甚至还是限量版。

    这种感觉就是不一样，这种感觉就叫暗爽！

    他乐悠悠地往下看。

    经书上讲：只有进入入定状态后，才能吸收到灵气。

    第一步入定，第二步住定，第三步出定。

    为什么要进入入定后，才能吸收到灵气呢？

    芥弥猜想：这有些像手机电池充电，入定，就是把cha头cha进排cha里，住定，就是继续充电，充满电以后，再拔掉cha头，也就是第三步出定。

    入定一共分八层，也称之为四禅八定。

    四禅八定分别是粗定c细定c欲界定c未到地定c初禅c二禅c三禅c四禅。

    要想入定，首先要坐禅。

    坐禅是打坐和参禅的简称，如只有打坐而没有参禅的工夫，就像在黑山洞窟里枯坐，一直坐到屁股长茧子c生疮，也没有开悟见性的可能。

    禅，是静虑的意思，坐禅，顾名思义，就是“坐着静虑”的意思。

    经书上又讲：只要是能静虑下来，站着c坐着c躺着都可以，不一定非得要坐着。

    坐着比站着舒服，躺着又比坐着舒服，只要功力足够，当然要选择最舒服的姿势——躺着。

    这种操作就叫卧禅。

    芥弥吸取前面修炼《迦叶隐身术》的经验，不用一些特定的打坐姿势。

    而是选择适合自己的姿势，怎么舒服怎么来，条条框框太多，会给自己戴上一副无形的枷锁。

    就像女孩子相亲时开出来的条件，男孩必须是985名牌大学毕业的，工作必须是公务员或者是其它什么的，年薪达到多少万，不抽烟，不喝酒，身高必须要有多高，体重要多重，血型c星座c生肖等等一系列要求。

    像这样子的严格要求，是很难碰得上合适的男孩，如果不放宽条件，恐怕要孤独终生。

    芥弥选好舒服的坐姿后，双目微闭，舌抵上腭，心情放松。

    首先是第一层——粗定。

    初次坐禅者的心很散乱，控制不住心里的杂念，脑子里总是会东想西想。

    粗定就是要将心安定下来，不要东想西想。

    比如有的人，坐着坐着心思一下子就跑到了千里之外，想起以前外出时去过一个地方，还有曾在那里见过一个漂亮的女人。

    但是芥弥就不会东想西想，他可以将自己的心安定下来。

    接着是第二个层次，细定。

    细定比粗定更深一步，不但不会东想西想，而且还可以将心稳住不动，就是定根。

    另外还有一个现象，就是坐禅坐久了，会出现腰酸背痛c疲惫等症状。

    芥弥不但可以将心思稳住，并且身体不会出现腰酸背疼和疲惫的症状。

    “难道我是天才！”芥弥惊呼。

    他现在已经有粗定和细定的功力，自然就能吸收到一点灵气，改善身体素质。

    “难怪我最近功力大增，原来是这个原因！”

    他连跳两级，直接可以修习欲界定了。

    他接着往下看。

    《天启经》又用了好几页的大篇幅来阐述顿悟和渐修这两句话。

    顿悟是突然的，这里面没有时间，没有过程，是当下的，即时的，迅速的，直接的，就在一刹那间。

    渐修是有次序的，有连续性的，强调过程，强调循序渐进，一步一个脚印。

    顿是质变，渐是量变。

    顿是结果，渐是过程。

    正所谓冰冻三尺，非一日之寒，就是这个道理。

    外人看到的只是表面，并没有深入了解。

    就像海上的冰山，只看到露出水面的一小部分，但水底下的那部分他们没

『加入书签，方便阅读』