返回第十八章 开诚布公(第1/3页)  再世神祗首页

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    此时已近午时,玄清恭请几人落座,笑言道:“距离就餐时辰已到,我们稍作歇息,膳食随后即到!”

    孙阳德此时新鲜感未过,况且这里又是他向往已久之地,对于正宗道家饮食更显极为好奇:“都说道教以追求长生成仙为主要目标,十分留意饮食养生,食物选择以及食物搭配等方面的考究,我也是极渴望品尝一番!”

    玄清笑着回应:“道教饮食养生讲究,以充足的饮食营养补益精气,以合理的饮食分配c均衡人体脏腑的阴阳偏颇。我门葛仙仙祖曾言及,不欲极饥而食,食不过饱;不欲极渴而饮,饮不过多。因而掩月观每餐食量均不丰裕,但胜在精致滋养,味道也是极佳!”

    道家饮食并不严格忌荤腥,主张坚持身体内的清爽干净,以为人禀天地之气而生,气存人存,而谷物c荤腥等都会毁坏人体内之气的清爽干净。

    叶品前世为土地公,乃是所有土属性万物的主神,一切土生之物入他口,均不受其中的半点驳杂沾染。

    因而他一世不忌食鱼肉荤腥,与葱c韭c蒜等辛辣刺激的食物,当然也与他口欲之贪有相当大的关系。

    此时他接言道:“食物有五味,即酸c咸c苦c辛c甘。五味过于厚重,则会伤及五脏。酸伤脾,咸伤心,苦伤肺,辛伤肝,甘伤肾。但程姨体质虚弱,对人体正常的生命活动需求七大营养物质,还是需要相当摄取量。不过今后我们单独烹制,道家传承,今天社会还是要尊崇的!”

    程易真伸手拍打了下叶品后脑勺,嘴中斥道:“守着玄清主持,你嘴里可不能这么随口胡说!你程姨身子没病没灾,一向口味清淡,道家正宗饮食正合胃口!”

    玄清摆手乐道,“程施主过逾担心了,我道家修行就讲究个随心随性,叶品居士如此直言,更彰显了他的耿直秉性!”

    水春岚在一旁噗嗤一声乐出声,“他还耿直?年轻冒失才是真的,这么庄严的道门圣地,如此语出不逊,实属口不择言,该打的!”

    玄清面色相当和善,并无水春岚和程易真预料中的尴尬,亦或是强压怒火,依旧微微淡笑道:“我葛仙道门恭拜东晋道教学者c著名炼丹家c医药学家葛洪。葛仙字稚川,自号抱朴子,入道寻学后因俗情未了,所得不多,仅在丹学独有高就。

    “他主张神仙养生为内,儒术应世为外,对儒c墨c名c法诸家兼收并蓄,更因医学上有大成就,虽把纲常名教与道教戒律融为一体,要求信徒严格遵守,独在饮食养生上宽限极大。

    “再则道法寓意自然,亦即道效法或遵循自然,也就是说万事万物的运行法则,都是遵守自然规律的。其中心教义,即是讲对自然欲求的顺应。自然无限大,虽称无称之言,穷极之辞,当然也包括仙俗日常所需。

    “任何事物都有一种天然的自然欲求,谁顺应了这种自然欲求,谁就会与外界和谐相处;谁违背了这种自然欲求,谁就会同外界产生抵触。每一件事物都有着它本身的天性和本质,每个人都有自己独特的思维方式和个性特征。

    “我们修道之人认为,改造一个人的效果是有限度的。我们需要做的不是试图消除这些缺失,而是把他们的优点合理地加以利用,尽量避免他们的缺失,并力图帮助每个人,在其独特天性的基础上持续进步,去放大其中有益的部分。”

    这些叶品记忆里熟知能详的基础类知识,孙阳德三人却是听得如此津津有味,他可不认为他们三人有修道天份,而是玄清动用了修为上的教化意念。

    虽说小小筑基境界,自然不会具有使人思想意识直接改变的能力,但令受听之人得到一线启发功用,还是易如反掌。

    当然此等教化与蛊惑具有本质上不同,仅不过为通过上行而化成以下的道家思想施加而已。

    道家

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