，对于太平道旧人无暇顾及，甚至有人借机收留太平道旧人，以此拉拢底层民心。

    借此于策在琅琊山，自创黄天宗，以门人故旧为基础，以乡民自保为由，开始聚拢民心。于策此人，不止计谋过人，且是练武奇才，曾借机观看其师秘藏《太平要术》竟自悟《黄天》，而此法也成为了黄天宗的镇派绝学。

    现任宗主寇谦之，原本为钱塘城的一个小混混，自幼父母双亡，流落街头，跟着一旁钱塘城中混混厮混长大，后前任宗主于钱塘游历之时无意遇见，观其资质异于常人，便收其为徒，没想到其天赋果然出众，入黄天宗不足十年便已经是内景高人，后突破引神，接任黄天宗。

    因黄天宗源出太平道，所以一直与道门交好，再借上太平道支持，隐隐成为荆州第一宗门。黄天宗弟子也皆是一副道人打扮，出门皆着道袍，袍绣有黄云漫天之图。

    黄天宗弟子擅长拳掌之功，宗门绝学《黄天十八手》，练至最高处，将有黄天降临，笼罩其中，不知魂归何处，命归何处。

    长郢真人讲完了这里便缓缓放慢了语速，而剩下的五派七家皆是一笔带过，有关南荒菩提寺长郢真人只是说本时域外宗门，不入论剑大会，所以不用了解，但是有提醒道，今年来菩提寺僧众开始在大骆出现，其武功怪异，且出现之人皆是高手，相遇之时切记不可轻敌。

    对于菩提寺，长郢真人好像保持一种莫名的警惕，而周天希在下面也猜想到了长郢真人这种反应的原因，无外乎“道不同，不相为谋”。菩提寺，主张轮回之说，重因果之道，其推崇终生平等，修今世善因，结来世善果。而这些与道门所提倡的长生之道颇为冲突，且道家只修此生，推崇白日飞升，推崇与天地齐寿，所以大骆三道对于佛教表现出的抗拒也是一种类似与天敌一般。

    或许也因为这个原因，菩提寺提倡的佛来前朝大樊传道多年皆以失败告终，只是近些年来，自从大骆朝开疆扩土，攻灭南荒部落无数，在囊括菩提寺在内的区域开疆建州为云州，这才使菩提寺慢慢为边民所接受，所以南荒边民多信奉菩提寺所谓的佛，而其信众多是凄苦之人，信佛求一个来生的安慰，但大骆承平三百多年，各州皆有名门大宗镇压，所以总体上大骆治下平民生活皆是安居乐业，颇为富足，所以菩提寺的那一套蛊惑人心的东西在这里失去了根基，也是传道毫无进展的原因。

    长郢真人，稍微提点大家关于菩提寺之事后，便开始安排一些，论剑大会是注意的事情。而此时长郢真人也让侍奉在一边的道童将一盘中的一枚枚玉佩送至各位弟子手中，并交代弟子，此物乃控制云舟的关键，且让在场弟子滴血其上，将一缕心念沉积其中，倒是有客来时便可手握玉佩聚神沉念便可将云舟召唤而来。

    而且此玉佩还有另外一个妙用，那就是弟子在迎客之时遇突然不可敌的袭击之时，便可以紧握此玉佩，召唤蹲于云台石柱之上的石兽御敌，将来犯之敌困入云台之上石柱所布大阵之内。

    待看的诸位弟子皆一一滴血玉佩之上，长郢真人抬手王虚空一抓，只见手心多了一抹亮彩之色，然后又见其挥手往诸位弟子所在之处上空一抛，只见一抹亮色自长郢真人手中飞出没入诸位弟子眉心之中。

    周天希只觉，脑袋一沉，再闭目凝思，其脑海之中便多了一道讯息，便是这玉佩的御使法决，而长郢真人所说的诸多妙用皆含其中，令周天希意外的是，其中竟然还封印了楼观道无上绝学《太清混元九印》第一印《厚土印》，此印采地气而凝之，举大地之厚重而覆万物。

    而且此印最便捷的一个用法便是可沟通云台石柱之阵和那些石兽划分出一处小世界，将来犯之敌困于其中，并且此印之中所带的毁天灭地之意能自行涵化一道真意与敌大战。

    周天希暗想这东西果然是妙用

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