赵虾不在征用后世赵虾的思维，帝王的思维展露无遗之下威严赫赫的向百官透露不留俘虏的战略，强加镇定说道：“东夷作乱固然是天灾之下人无完人，但是受灾的只是沿海的少部分部落，而此次作乱的很多部落都是身处内陆，丰衣足食，没有受到天灾影响。而苏氏部落振臂一树反旗，东夷各部落景从如云。可见四方蛮夷，皆是畏威而不怀德之辈！我大商五百年恩养厚赏以礼待之还是豺狼之心，皆认为我大商是踩踏的软骨头。此次大军征伐东夷，正好可以立威，此次平叛不要俘虏，尽杀之。”

    虽然人在左右为难中，会非常困惑，纠结，甚至脾气暴躁的无法抑制。但一旦做了决定，仿佛是终于了结了一件心事一般，胸口暗自松了一口气。

    赵虾直白的血淋淋的话让群臣有些难喘气，却又不敢惊叫出声来。杀鸡儆猴，古为今用，本质上没多大区别，只是十万只鸡着实激进。

    商容掌管礼乐，管理评定将士们战后的封赏钱财问题。行礼说道：”大王，俘虏乃是投降之兵，尽杀之，大商在世人眼中就是无道义的，从此以后大军征伐四方，绝望中叛军必定赴死反抗，不仅增加大军的伤亡，更加需要投入更多人力物力国力。而且祭祀、陪葬等都需要大量的奴隶，现在奴隶市场上的奴隶紧缺，供不应求。一个奴隶价格节节攀高，平民怨声载道用不起。如今大王征伐东夷必定人人踊跃报名，以获得俘虏封赏，但是如果大王俘虏尽杀之，国库可能没有这么多的钱财封赏将士，封赏没有着落，有功不赏，此乃乱国之政。请大王明鉴。

    商容也是以可能国库空虚为由拿捏赵虾，“可能”二字应对的恰当。他也是贵族，屁股决定站队。

    赵虾制止了想要走出来的群臣，他对于商容所说的半部分是认可的，但对于把平民参军的主动性和俘虏红利挂钩，那就是仁者见仁智者见智。平民是买不起奴隶，所以都用鸡鸭祭祀。当这成为一种习惯，渐渐形成一套属于平民祭祀祭品文化。奴隶在这个时代的市场上可是奢侈品，奢侈品意味着日进斗金的暴利，基本都被贵族群体垄断经营。而且奢侈品不管在哪一个时代都是上层社会少数人在用。所以需要奴隶的就是这个时代的贵族，受到奴隶市场高价格苦恼剥削只是贵族。

    赵虾站在坚定的立场，重申自己的观点，重申对大商的好处是无法估量。说道：“寡人并不是残忍好杀的暴君。只是世以变迁，人心不古，对敌人的优容就是对自己的残忍，是以一味仁慈恐将酿成大祸，姑息赦免叛逆是在养奸，不是恩德教化行为。时过境迁，治国当因时制宜，今时非用霹雳手段，不能显菩萨心肠。寡人此举，是不得已而为之，可能坑杀俘虏的征伐难度和国力投入是不坑杀俘虏的几倍，付出庞大，也没有可观的收益，看似得不偿失。

    但是有失就有得，如此大手笔必定能够震慑对大商有敌意的野心家，心性膨胀时警醒三思而后行，这样也许能够避免一些不知天高地厚的人来搞事。不管这次苏氏酋长苏护和其它部落酋长是处于什么目的，他们必须死。不然天下野心勃勃之辈，都以为寡人好欺负，都以为寡人是软柿子，甚至还想来捏一把。寡人将永无宁日。众爱卿应体谅寡人。

    至于国库钱财出大于进，寡人会把宫内的黄金首饰拿出来抵给将士们。”事实上赵虾附身以来，宫中的钱财用度该用的地方不会省，适当而不浪费。就算是这样的用度也比商纣王减持不少。

    群臣不是迂腐之人，只是心中颇为感触，听见赵虾如此语重心长地说出这么一番话。同时群臣发现赵虾是一个一旦下定了决定，就不管不顾的人，敢于大包大揽屠夫污名。显露出的杀戮果断，也让这几个宦海沉浮多年的老臣内心感到君心难测，这个继位不久的大王不是一个善茬，比他的父王，祖父厉害一大截！

    当群臣听到赵虾

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