用罢茶点、果品，老栓交给杨大妗子顺红纸礼单一份，上面列明妆奁细目。吃过午饭，撤下席面，来宾临走时，老栓又将那份猪肘、羊腿送给陈婶儿。俗话说“媒人跑断腿儿，送她猪羊腿儿。”

    对老北平人而言，无论贫富的订婚仪式，女方家讲求的是礼数周全而不是借嫁女聚物敛财，故往往以妆奁形式对男方定礼给予回馈，且其价值一般为定礼的一倍。娘家认为唯其如此，女儿嫁过去后吃穿用度才硬气，不会嘬瘪子受气。

    妆奁主要由两部分组成，一是聘女者自家采办为主，谓之攒妆；二是亲朋好友赠送为辅，谓之添箱。而惠莲的妆奁主要由柴玉喜置办，倒成了添箱远胜攒妆了。

    在老栓给杨大妗子的顺红纸礼单上写着：“樟木箱一对、四季衣服四套（装箱）、鞋袜各十双（装箱）、子孙箱匣一对、大洋八块（装匣）、掸瓶(内插红、绿鸡毛掸)一对、花瓶一对、茶叶罐一对、带座瓷果盘一个、玻璃鱼缸（内装金鱼绿藻）一个、梳妆提箱一只、锡长命灯一盏、瓷茶具一套、锡酒壶酒具一套、筷子一箍、脸盆、脚盆、夜净儿、子孙盆儿一套。”

    “大姑娘大，二姑娘二儿，二姑娘出门子给我个信儿。搭大棚，贴喜字儿，龙凤围桌红官座儿。”

    喜日前一天，杨家院儿里搭蘼棚，一群孩子在院门口唱起歌谣，其中，就有杨大妗子的两个孙子。

    听到歌谣，杨大娘端着个柳条笸箩从屋里出来，孩子们迎着她齐喊：“要花生，要花生！”这是句吉利话儿，希图新人婚后花插着生儿育女。话从孩童嘴里说出来，大人们觉着灵验。

    杨大娘笑着从笸萝里抓花生分给孩子们，孩子们道了谢，蹦跳着离去。

    杨家搭的棚远不似冠冕仕家、绅商富户那般讲究，不使木料，只用竹杠竹竿搭建，芦席罩顶，亦无棚顶的红漆围栏、彩绘挂檐等装饰，主要起个遮阳避雨的作用。

    行礼的地方设在杨家堂屋，杨大伯临时从香蜡铺请来木质神祗夹子供在八仙桌上，权作天地桌。夹子里夹着“百份”，即一个红灯花纸口袋，半装半露地装着一沓木刻版、水彩印刷的神像，头一张是玉皇大帝，由两位侍从掌扇，象征天地三界十方万灵真宰，后边是玉皇统辖的三十二天诸神。神像前供苹果、桃木弓、柳木箭、马鞍、新秤杆、胭脂粉等新人下轿时的礼仪用品。桌前正中是个装有小米儿、外贴红双喜字儿的木斗，当香炉用。斗两旁有对蜡扦，上插大双包红色羊油蜡烛，斗下压黄钱、元宝、千张等全份儿敬神钱粮，并备有发轿、拜天地时用的两股高香。桌前挂大红缎子鸾凤合鸣绣花桌围，地下铺红毯，设彩绣锦缎拜垫一对儿。

    九月二十四日上午十点，来贺的杨家亲友纷纷入棚坐席，了事的走进堂屋，向娶亲太太杨大妗子请示何时发轿，忌何属相，是正响房还是倒响房。得到回示后，了事的通知院门外鼓手、轿夫头目准备发轿。

    这时，全部响器进入院内，计有开道锣、号筒、弯脖号、唢呐、海笛、芦笙、笛子、云锣、对儿大鼓。

    见诸事具备，了事的引新郎杨永田向坐在堂屋、穿戴吉庆盛装的杨大妗子及众娶亲官客叩首，表示敦请迎娶。于是，杨大妗子起身来到喜房，将炕上被褥铺放整理一遍，再以红棉纸捻点燃炕桌上的长命灯，洗手后返回堂屋，走到天地桌前将喜烛拔下，交捻对点，并注意不使流下的蜡油落地。

    这时，了事的从锣鼓手手中拿过面直径二尺开外的大广锣，交给杨大妗子的一个孙男，男童走入喜房，“哐哐哐”猛打三锤，谓之“响房”。此后，凡被忌属相宾客及妇女便不能再进喜房。

    锣声卜定，堂屋里杨大妗子打开高香包纸压在木斗下，双手举香在上首喜烛上旋转燃点，秉香挪至桌前，熟练地拈松，使之充分燃烧成大红菊花式的香火，中间还有

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