赏花宜对佳人;醉月宜对韵人;映雪宜对高人。

    对渊博友,如读异书;对风雅友,如读名人诗文;对谨饬友,如读圣贤经传;对滑

    稽友,如阅传奇小说。

    楷书须如文人;草书须如名将。行书介乎二者之间,如羊叔子缓带轻裘,正是佳

    处。

    人须求可入诗;物须求可入画。

    少年人须有老成之识见;老chéng rén须有少年之襟怀。

    春者天之本怀,秋者天之别调。

    昔人云:若无花、月、美人,不愿生此世界。予益一语云:若无翰、墨、棋、酒,

    不必定作人身。

    愿作木而为樗;愿在草而为蓍;愿在鸟而为鸥;愿在兽而为鹿;愿在虫而为蝶;

    愿在鱼而为鲲。

    古人以冬为三余。予谓当以夏为三余——晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;午

    睡者,应酬人事之余。古人诗云"我爱夏日长。"洵不诬也。

    庄周梦为蝴蝶,庄周之幸也;蝴蝶梦为庄周,蝴蝶之不幸也。

    艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;栽松可以邀风;贮水可以邀萍;筑台可以邀月;

    种蕉可以邀雨;植柳可以邀蝉。

    景有言之极幽,而实萧索者,烟雨也;境有言之极雅,而实难堪者,贫病也;声有

    言之极韵,而实粗鄙者,卖花声也。

    才子而富贵,定从福慧双修得来。

    新月恨其易沉,缺月恨其迟上。

    躬耕吾所不能,学灌园而已矣;樵薪吾所不能,学草而已矣。

    一恨书囊易蛀;二恨夏夜有蚊;三恨月台易漏;四恨菊叶多焦;五恨松多大蚁;

    六恨竹多落叶;七恨桂荷易谢;八恨薜萝藏虺;九恨架花生刺;十恨河豚有dú。

    楼上看山;城头看雪;灯前看花;舟中看霞;月下看美人;另是一番情景。

    山之光;水之声;月之色;花之香;文人之韵致;美人之姿态;皆无可名状,无可

    执着。真足以摄召魂梦,颠倒情思!

    假使梦能自主,虽千里无难命驾,可不羡长房之缩地;死者可以晤对,可不需少

    君之招魂;五岳可以卧游,可不俟婚嫁之尽毕。

    以爱花之心爱美人,则领略自饶别趣;以爱美人之心爱花,则护惜倍有深情。

    美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而

    取解语者也。

    窗内人于纸窗上作字,吾于窗外观之,极佳。

    少年读书如隙中窥月;中年读书如庭中望月;老年读书如台上玩月;皆以阅历

    之浅深,为所得之浅深耳。

    吾yù致书雨师:春雨,宜始于上元节后,至清明十日前之内,及谷雨节中;夏雨,

    宜于每月上弦之前,及下弦之后;秋雨,宜于孟秋之上下二旬;至若三冬,正可不必

    雨也。

    为浊富不若为清贫,以忧生不若以乐死。

    天下唯鬼最富,生前囊无一文,死后每饶楮镪;天下唯鬼最尊,生前或受欺凌,

    死后必多跪拜。

    蝶为才子之化身,花乃美人之别号。

    因雪想高士;因花想美人;因酒想侠客;因月想好友;因山水想得意诗文。

    闻鹅声如在白门;闻橹声如在三吴;闻滩声如在浙江;闻羸马项下铃铎声,如在

    长安道上。

    雨之为物,能令昼短;能令夜长。

    诗僧时复有之,若道士之能诗者,不啻空谷足音,何也?

    当为花中之萱草;

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