而验方不可不存;虽不工弈,而楸枰不

    可不备。

    方外不必戒酒, 但须戒俗; 红裙不必通文, 但须得趣。

    梅边之石宜古;松下之石宜拙; 竹傍之石宜瘦; 盆内之石宜巧。

    律己宜带秋气;处世宜带春气。

    厌催租之败意,亟宜早早完粮;喜老衲之谈禅,难免常常布施。

    松下听琴;月下听箫;涧边听瀑布;山中听梵呗,觉耳中别有不同。

    月下谈禅,旨趣益远;月下说剑,肝胆益真;月下论诗,风致益幽;月下对美人,

    情意益笃。

    有地上之山水,有画上之山水,有梦中之山水,有胸中之山水。地上者妙在丘

    壑深邃;画上者妙在笔墨淋漓;梦中者妙在景象变幻;胸中者妙在位置自如。

    一日之计种蕉;一岁之计种竹;十年之计种柳;百年之计种松。

    春雨宜读书;夏雨宜弈棋;秋雨宜检藏;冬雨宜饮酒。

    诗文之体,得秋气为佳;词曲之体,得春气为佳。

    钞写之笔墨,不必过求其佳,若施之缣素,则不可不求其佳;诵读之书籍,不必

    过求其备,若以供稽考,则不可不求其备;

    游历之山水,不必过求其妙,若因之卜居,则不可不求其妙。

    人非圣贤,安能无所不知。只知其一,惟恐不止其一,复求知其二者,上也;止知

    其一,因人言,始知有其二者,次也;止知其一,人言有其二而莫之信者,又其次也;

    止知其一,恶人言有其二者,斯下之下矣。

    藏书不难,能看为难;看书不难, 能读为难;读书不难,能用为难;能用不难,能

    记为难。

    有工夫读书谓之福;有力量济人谓之福;有学问著述谓之福;无是非到耳谓之福;

    有多闻直谅之友谓之福。

    人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能jiāo益友,

    闲则能饮酒,闲则能著书。天下之乐,孰大于是。

    文章是案头之山水,山水是地上之文章。

    《水浒传》是一部怒书;《西游记》是一部悟书;《金瓶梅》是一部哀书。

    读书最乐,若读史书,则喜少怒多,究之怒处亦乐处也。

    发前人未发之论,方是奇书;言妻子难言之情,乃为密友。

    ●幽梦影卷下

    风流自赏,只容花鸟趋陪;真率谁知,合受烟霞供养。

    万事可忘,难忘者名心一段;千般易淡,未淡者美酒三杯。

    芰荷可食而亦可衣,金石可器而亦可服。

    宜于耳复宜于目者,弹琴也,吹箫也。宜于耳不宜于目者,吹笙也,汜管也。

    看晓妆宜于傅粉之后。

    我不知我之前生当春秋之季,曾一识西施否;当典午之时,曾一看卫畏;当义

    熙之世,曾一醉渊明否;当天宝之代,曾一睹太真否;当元丰之朝,曾一晤东坡否。千

    古之上相思者,不止此数人,而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。

    花不可见其落,月不可见其沉,美人不可见其夭。

    种花须见其开,待月须见其满,著书须见其成,美人须见其畅适,方有实际。否

    则皆为虚设。

    以松花为粮,以松实为香,以松枝为麈尾,以松yīn为步障,以松涛为鼓吹。山居

    得乔松百余章,真乃受用不尽。

    玩月之法:皎洁则宜仰观,朦胧则宜俯视。

    凡事不宜刻,若读书则不可不刻;凡事不宜贪,若买书则不可

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