韵如何研究？”我的回答先生不满意。他沉默片刻后说：“我看搞诗骚联绵字考吧！”他接着便把自己研究这方面的“谱”（提纲）拿出来给我看。得了先生的指点，我的方向明确，大体框架结构有了底，有关这方面的材料我开始注意起来了。

    确实，王国维在清华学校的教授过程中，除了对学生要求严格之外，他还十分讲求“知之为知之，不知为不知”的实事求是的教学态度。例如，清华学校国学研究所首期招收的研究生周传儒先生曾这样说道：

    研究生要写论文，要质疑，要商酌题目。他（即王国维）所提出论文题目，为《诗经》中联绵语（词）之研究，古音韵的研究，历代度量衡之研究，共和以前历史年代考等文。研究生有自拟题目者，亦热忱加以指示，平时质疑问难，极能实事求是，他掌握的，不惮详细反复解释，没有掌握的就说“弗曾见过”，“阿拉弗晓得格”。这真是古人所谓“知之为知之，不知为不知，是知也”。从不放言高论，更不攻击古人，不议论他人长短，不吹嘘，不夸渊博，不抄袭他人言论。

    当然，以王国维一贯“忠于事”的认真态度，他在教学中严格遵照国学研究所的有关规定，并没有采取应聘之初所约定的“行动极自由”而行事。例如，周传儒先生还曾这样回忆说：

    上课从不迟到，亦不早退，风雨无阻。不说废话，以说明题旨为度。他人已说过的东西，从来不抄袭，不掠美，不诋毁，说话负责，做事负责，是一个地地道道、扎扎实实的君子。同学住的地方，不来。来就是上课，上完课就走。他家住在西院，同学住新大楼，相距二三里。同学们常去看他，质疑请益，他必竭诚相告。遇有不知道的事，他就说“弗晓得咯”。没有一次掩饰。他写字工整，小而秀，但不讲究碑帖，不成一家。

    王国维在清华学校国学研究所的两年间，他除了自己在西北历史地理和蒙古史等领域进行学术研究之外，主要将时间都用在了教授学生如何进行学术研究等方面。例如，周传儒先生回忆王国维的教学活动时说：

    王海宁在清华的学术活动，首在讲书，先后教学两年，曾讲说文后序，说文部首。揭示治中国学，非通说文不可；群经讲尚书，尚书凡五十几编，真伪各半，一般说，今文大致可信，古文全部不可信。汉鲁共王壁中书，晋梅赜所上书，皆伪。阎若璩论之綦详。海宁从经学、小学、史学方面，抓梳考证之，何者可信，何者可疑，皆有卓见。诗经问题少，常提而不讲。三礼中，否定周礼，以礼记为晚作，独仪礼十七篇，曾一一解释。

    由此可见，王国维在清华学校国学研究所教学中的严谨和负责。另外，清华学校国学研究所第一期共招收研究生２９人，其中有直接接受王国维指导的研究者，也有虽然没有直接受业于王国维门下的，但他们都在普通讲演中同样沐浴了王国维精深学养的滋润，故兹录这２９人当年研究课题如下，以便人们从中辨识出他们请益王国维等学术大师期间的治学轨迹：

    杨筠如尚书古、媵、春秋时代之男女风纪。

    余永梁说文古文疏证、殷虚文字考、金文地名考。

    程憬二程的哲学、先秦哲学史的唯物观、记魏晋间的哲学。

    吴其昌宋代学术史（天文地理金石算学）、谢显道年谱、朱子著述考、三统历简谱、李延年年谱、程明道年谱、文原兵器篇。

    刘盼遂说文汉语疏、百鹤楼丛稿。

    周传儒中日历代jiāo涉史。

    王庸陆象山学述、四海通考。

    徐中舒殷周民族考、徐奄淮夷群舒考。

    方壮猷儒家的人xìng论、章实斋先生传、中国文学史论。

    高亨韩非子集解补正。

    王镜弟书院通徵。

    刘纪泽书目

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