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    “你家繁荣呢？他几时回来的？“

    繁荣是我父亲的大名。母亲答道：“他呀，回来半个多月了，刚刚按您的吩咐去叫人，应该也快回来了。“

    “他这次回来有多久的假？”

    “还不是一个月。他每年只有一个月的探亲假，这次休了，过年就不回来了。“

    我家是“四属户“，也叫“半边户“，我父亲是煤矿工人，母亲带着我们姐弟在老家务农。父亲这是在家休假。

    说话间父亲回来了，后面跟着本队的队长刘老满，刘老满身后是三队的曾庆虎。几个人隔老远就和杨师公打招呼，父亲忙着递烟倒水，末了对杨师公说：

    “等会成功才来，他怕影响不好，要晚点。说是好久没和你喝酒了，今晚得好好喝几杯。“

    邻居曾成功是大队长，干部嘛，当然得注意影响。曾庆虎不屑地说：“什么影响不好？杨叔的牛角一吹，村里谁不知晓是干哪样？山高皇帝远，只要他们当干部的不穿肠子烂肚子的瞎说，我们老百姓谁会吃饱了莫事干的乱嚼舌头？“

    “就是，再说公社晓得了又如何？谁还敢来抓杨叔不成？“刘老满附和道.

    杨师公呵呵笑道：“别吹牛皮，我老头子可怕得很。倒是有日子没和火烧鬼一起喝酒了，今晚繁荣家的酒坛子恐怕得见底喽……“

    大家一起呵呵大笑。

    我崇拜的看着呵呵笑着的杨师公。

    在我们这一带，确实少有人来惹他。那怕运动再紧，四邻八乡也不时有人偷偷来请他。在我们杏花村，他是有本领的人之一，会拳脚，通法术，能上刀山下火海(上刀梯踩火堆)，手捊烧红的火钳，赤手从沸腾的油锅里捞出铜钱。这可是了不得的本事。

    听老人们说，民国三十七年，他在村里做法事放焰口，上刀山下火海这些都是当众表演过的，千真万确的真本事。据说这些本领对他来说还不算什么，他最大的本事是捉鬼降妖。当然这些东西是封建迷信，属于人民群众专政的对象。

    解放后政府提倡”破四旧、树新风“。政治运动一个接着一个。尤其是文革初时，更是草木皆兵，很多人倒了霉。像五队的老书先生曾庆平，家里只是有一些收藏的古书古画，都被公社的红卫兵和民兵拉出来斗了一场。

    可是杨师公却无人敢惹，平安无事。

    其实不是没人去惹他，因为发生过二件事，才将某些人的想法扼杀在摇篮中。

    一件事发生在五八年修水库时。

    解放后政府破旧立新，和尚道士都还了俗。杨师公分田分地当了农民，人民公社时当了社员。往昔那种走乡串户的神巫职业属封建四旧，是新社会所不允许的专政对象。他很少出门，偶尔有人来请，也不敢像旧时那样明目张胆的大摇大摆，只能偷偷摸摸的私下行动。

    大修水利，大搞农田基本建设，这可时那时的国策。兴修水库是利国利民的大工程，家家户户都要出工出力。杨师公也上了工地。当时他已五十多岁了，因他名气大，有分在一片的邻乡人不服狠（不服气）。撮掇了一帮年轻人，多次叫板，杨师公都不予理踩。

    趁一个雨天歇工时，一伙人在工棚里突然发难。十个年轻壮劳力，愣是没能按住躺在地铺上歇息的杨师公，而且还在杨师公的反击下都受了轻伤。显然这是他手下留了情。当时那十个人里有几人还是我们村的，其中就有曾庆虎和刘老满两个。那时他们都是才二十多岁的壮劳力，一把子的力气。此事后大家都服了气。都说他武功高强，除了曾凡亮，方圆恐怕难有对手。

    另一件事却与迷信有关。

    文革时期，我们公社的书记是个叫李显彩的转业军人，三十多岁，牛高马大，参加过“抗美援朝“，是个坚定的无产阶级革命者

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