在那段心情激荡的日子里，妈妈和全国大多数文艺工作者一样，受时代的影响和熏陶，从内心深处喜欢上了红色苏联的歌曲和舞蹈。这些“红色旋风”充满着理想主义c爱国主义和革命英雄主义的精神，体现出积极向上的人生态度，让人们在歌唱中和舞步里自觉地坚定了信仰的力量；那些热爱祖国c热爱人民和热爱美好生活的曲目乐章，更加鼓舞和激励着人们建设美好未来，为理想而奋斗的信心和勇气。

    正当梨花开遍了天涯

    河上飘着柔曼的轻纱

    喀秋莎站在峻峭的岸上

    歌声好象明媚的春光

    多么好听的歌词啊！这不单是一种朗朗上口的轻佻小调，而是蕴藏着一个多灾多难民族的深厚情感，反映出普通劳动者的命运和生活与国家息息相关的灵魂，与中国的民族情感相接近c相吻合，这正是苏联歌曲和舞蹈在中国火爆流行的原因。

    每当妈妈哼唱起这首歌曲时，脑海里就会浮现出喀秋莎站在峻峭岸上的情景。她伫立着c守候着，在她那期盼的眼神里，流露着对亲人的思念，渴望亲人胜利凯旋的神情每当妈妈想到这里时，她的心情就会沸腾起朵朵浪花，涌向那激动人心的彼岸，情不自禁地跳起苏联舞蹈来。

    妈妈跳《喀秋莎》舞蹈，是一种性格情绪的自由奔放和自我洒脱，凭着她对《喀秋莎》歌曲的理解，在原有苏联舞蹈的基础上，有所变动，有所更新。她时而欣然欢快，在翩跹起舞的喜悦中犹如绽开的花朵，舒展着它那娇艳绚丽的花瓣和蕊蕾；她时而祈盼和忧郁，在那愁肠寸断的舞步里和表情中，如同久旱的麦苗，多么希冀润湿的雨季妈妈已经把个人的情感完全融会到舞蹈中去了，去感受那蹦跳中的渴盼期望，去体会那柔情里的幸福时光。

    与此同时，舞蹈队还学会了当时盛行的苏联舞蹈《俄罗斯》c《乌克兰》c《马刀舞》等。特别是挥洒自如c腾越全场的《马刀舞》，尤其受到男同志的热捧和喜爱。舞蹈通过复杂激烈的蹲跳c旋转c跨越c拍打c翻跟头等动作，炫耀出骑兵们勇往直前c冲锋陷阵c英勇杀敌的精彩情景。

    当然，种地不离地头，念书不离案头。随着舞蹈队演出节目的日渐深入，即使是有红色旋风的苏联歌曲和舞蹈相伴，但大家还是认为老穿着“列宁装”跳舞太单调c太刻板了，建议文工团购买些表演服装和演出道具，使舞蹈节目更富有传神色彩和亮丽光泽。

    文工团领导对此也很头痛。若要从演出效果上看，表演服装和演出道具是好马配好鞍，必定会使舞蹈节目增色不少；但要从演出经费上掂量，文工团的确有些囊中羞涩，不能满足大家的心愿和建议。

    妈妈是个在精神上和艺术上追求完美的人。虽然文工团不能提供演出服装，但在妈妈的内心世界里是丰富的，是炽热的，充满着热情，充满着遐想。她常常幻想着自己穿着漂亮艳丽的演出服装，在百姓面前跳舞的情形。就拿跳新疆舞来说，意念中的她们，头上扎着无数细细的长辫，戴着有孔雀羽毛装饰的头冠，穿着美艳绚烂的新疆裙装她们旋转着c欢腾着，这将是一幅多么动情美好的场面啊！

    正因为妈妈有这种理想主义的美妙理念，当现实不能满足她的愿望时，她越是用心跳舞，用情舞蹈，每一个舞蹈动作她都要竭尽全力，以此来弥补没有演出服装上的缺憾。当然，别看妈妈在日常生活上很随和c很朴素，没有那么多挑剔和讲究，但在演出上，她却有思想c有性格c有着自己孜孜不倦地追求和向往。她还为舞蹈上的事，跟编导发生过争执呢。

    事情的原委是这样的：为了迎合潍县解放的形势，文工团排练了一个名叫《解放》的舞蹈节目，剧情中有工人c市民c学生和资产阶级等人物。面对解放军进城，她们根据各自不同的身份，做出不同的欢迎表情和舞蹈

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