3月30日一个人内在所具备的愈多，求之他人的也就愈少一一一他人能给的也就愈少

    上午又借了《现代西方人生哲学》。叔本华：“人生往返于痛苦和无聊之间”，很贴合我现在的实际。尼采：“重新评估一切价值；上帝已死，我教你做超人。”萨特：“存在主义一一一一他人即地狱”，“个人的自由是价值的唯一源泉”。实用主义：有用即真理。

    看来武凛是个实用主义者，我则是存在主义一一一悲观又崇尚自由。

    晚西校看电影。有许多女人的命运是不幸的，究其原因男人是很重要的一个。

    3月31日一个人内在所具备的愈多，求之他人的也就愈少一一一他人能给的也就愈少

    有知不一定快乐，但痛苦却往往由于无知。

    晚西校看电影，《乱战》中有个混沌理论，印象深刻，改天上网查查有关这方面的知识。另一个《血钻》也挺好的。每周六c周日晚，西校常有电影，每天两部影片，电影票两块三块不等，常去看。

    4月1日一个人内在所具备的愈多，求之他人的也就愈少一一一他人能给的也就愈少

    上午到校网吧，查了一下有关“混沌理论”的知识。网络，正显示了我所处的时代的一个特征，柏拉图，康德，尼采就不能上网，但也毫不影响他们的伟大。

    “什么是混沌理论？它的原意是表面上看起来无规律不可预测的现象，实际上也有它自己的规律；零乱往往是假象，混沌之中隐藏着更深沉的规则。”

    “混沌理论还有一个是发展人格，他有两个原则：一是事物的发展总是向他阻力最小的方向运动；第二个原则是当事物改变方向时，他存在一些结构。”

    “混沌理论有一个最核心的概念：“蝴蝶效应”（一只蝴蝶在北京振翅搅动了空气，也许很久以后就能是纽约发生大风暴）指事物发展的结果对初始条件具有极为敏感的依赖性，初始条件的极微变化都可能导致不成比例的巨大后果。”

    “混沌理论中还有一个“阿瑟的路径锁定效应”:事物的发展过程，对道路和规则的选择有依赖性，一旦选择了某种道路，就很难改弦易辙；一旦形成行为规则（也可称之为习惯）就更难改变这种规则”。一一一对武凛的爱就深受这种效应的影响吧。

    我想：每个人都是那只有着魔力翅膀的蝴蝶，因为每个人的一举一动都可能使世界发生大的变化。这告诉我们一个世界的真相:对这个世界，我们无法置身事外，也无法孤立局部的现象。在这个世界需要你，也需要他。

    武凛这只有魔力翅膀的蝴蝶已引起了我很大的变化，不知道我这“变化”要多久也会在某个时候引起更大的变化。期待。

    4月2日一个人内在所具备的愈多，求之他人的也就愈少一一一他人能给的也就愈少

    借了《沙郡岁月》，主讲土地伦理。“要想让土地伦理规范发展一个关键步骤就是：停止将正当的土地使用视为纯粹的经济问题，除了从经济利害的角度考量外，我们也应该从伦理和美学的角度考虑每一问题。”

    “零乱的往往是假象，混沌中隐藏着更深层的规则”，我对武凛的爱就正处在一种混沌状态，但愿我能尽早领悟出规则来。

    当武凛让我痛苦绝望时，心底便莫名常会衍生出一种献身的冲动和更爱的渴望，不是我对武凛更爱，而是对众人对社会更爱，人们也让我觉得更可亲。

    4月3日一个人内在所具备的愈多，求之他人的也就愈少一一一他人能给的也就愈少

    日记，除了日期，显不出时间上的顺序，内容也交错杂乱，没有明显的发展的轨迹，昨天的内容和十几天前交换位置，没有什么影响，整个一片混乱，关键也许是生活没有明显的进步，关键是生

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