第一百四十章伟大的稷下学宫求全订

    说起诸子百家，那么就永远绕不开一个名字。

    那就是稷下学宫。

    稷下学宫这个名字看似跟江山社稷仿佛有着某种联系的高逼格名字，实际上只是由于当年在齐国都城，临淄城的稷门附近，所以取名稷下学宫。

    包括鸿儒这个词汇的出处，也只是因为当年东汉的鸿都门学学宫，是坐落在洛阳鸿都门才得名，因为鸿都门学宫在儒学史上的重要地位，所以后世才把名门大儒，都称之为鸿儒。

    古人取名其实有时候也并没有讲究太多，稷下并非社稷制下，鸿儒也非鸿鹄之儒。

    不过稷下学宫毫无疑问是世界上第一所由官方举办c私家主持的特殊形式的高等学府。

    而它的创办者齐桓公田午，一方面是为了效仿上一任霸主齐桓公开明揽才，另外就是因为他得位不正，他是杀死了自己兄长才继承的王位，为了能够服众，必要要有一个让天下人都服气的名头，于是他决定利用学术，招揽天下贤士，聚徒讲学，著书立说来封住天下人的嘴。

    还有传闻说，是田午曾经找扁鹊看病，因为没有文化，不懂科学错过了最佳的治疗时机，于是决定痛改前非，接受各种学术的熏陶，所以大力扶持各派学说。

    不管是哪种说法，田午对于华夏文明的推动都是值得被称赞了。

    稷下学宫以万法之祖的道学为官方学派，兼容天下各大学术，有教无类，将很多身居世俗的学说也都引出于世，为先秦时期文化思想碰撞提供了最佳的场所，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。

    相对于一千多年以后西方文艺复兴时期，稷下学宫促成的百家争鸣，几乎囊括了世界最早所有哲学思想，在百年的互相切磋碰撞中不断的完善，融合，最后才铸就了能够海乃百川，辉煌无比的华夏文明。

    虽然大多数伟大的学派湮没在历史的长河中，但是他们的影子依旧存在于后世的主流学派中，儒家能够经历千年历练，三次改革而不动摇根基，基本上都是托这个时期，吸取了百家之长，最后完成的自洽系统。

    而在稷下学宫时期，最主流的学术，还是道家的黄老之术，第一是因为黄老之术替田午解决了田氏代齐的统治问题，另外就是黄老之术飘忽庞大，在当时主流学派唯心主义的情况下，几乎属于无解的状态，任何学派与其辩论最终都会落于下风。

    其次就是儒家，从荀子三次担任稷下祭酒，孟子曾被百家围攻都说明儒家在当时的实力。

    剩下的如兵家，法家，农家，杂家，医家，名家等等在当时都是属于新生学派，刚刚统一成派不久，但是这些新生学派因为各个具有实际功效，所以在理论上也具有强大的基础。

    不过有三个学派是有些特殊的。

    那就是墨家，杨朱家，和阴阳家。

    墨家来源神秘，虽然没有巨子参与稷下学宫但是门徒依旧是学宫中不可忽视的存在。

    而杨朱家和阴阳家则都出于道家，但是却区于道家。

    孟子曾经说过杨朱c墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨，即归墨。

    这是在客观角度上承认了当时这两个学派在世间的主流行，因此也被称为显学。

    而且两者似乎天生就是死地一般，凡是墨家支持的，杨朱家都可以反对，凡是杨朱家赞许的，墨家都可以贬斥，而且两者在民间的支持者也不相伯仲，虽然墨家有牢固的底层基础，但是杨朱家在贵族阶级更有势力，两派相爱相杀百年，难分高低。

    粗浅的解释两者的学术矛盾就在于，杨朱觉得如果这个世界上所有人都不要多管闲事，管好自己做好自己该做的事情，那么就天下太平了，不会有这么多战争和矛盾了。

   

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