（1)

    “唉。你师母，还还没，出院，我就，跑到这里来了，能不郁郁闷吗？”一文老师冲着济南的方向看着，看着，他那眼神，似乎看到了济南，看到了医院，看到了躺在产房里的师母和怀里的孩子

    ”是啊？人还没出院，你怎么能放下不管呢？”他的眼神让我揪心。。

    “我我不来，谁能，震得住，你们？”一文老师闭上眼，低下头摇摇。

    那支烟只剩下烟灰垂着，我小心地接过来，捻灭，扔到了一边。

    “我们都很乖，不用震，也不用管，很自觉的。”我发自内心的说。

    爱因斯坦说的好：一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么

    （2)

    我和班长找到了村长，和他商量：“我们老师刚有了孩子，我们想给他庆祝一下，你们有什么家伙什吗？借给我们用用，热闹一下。”

    村长把我们领到个破房子，打开门，说：“这些东西中不中？”

    我们一看，嗬，大鼓铜锣高跷摆了一大溜，还有大头娃娃的面具和几个大伞头。

    “中啊！”我们四处看看，挨个摸着，敲敲鼓，打打锣一一简直就是阿里巴巴进了宝藏洞里。“这是什么？”我拿起来一个大长鞭子。

    “这是霸王鞭。”村长说。

    我拿到外面，试了试，差点抽着自己。村长拿过来，抖动着在地上摆好鞭梢，往上一提又顺势向下一甩，“啪”的一声响，清脆悠远，山谷回响。

    “牛逼！真有霸王风范！”我竖起大拇指。村长来了精神，讲解着：“这种鞭子，甩响一下不难，甩响两下不难，难的是连续甩，每一下都能甩响，每一声的响声要么都一样响，要么渐高或者渐低，就像这样。”村长上下左右甩着鞭子，顿时如同炸响了一串鞭炮。真是高手在民间啊！

    “干脆，你们买点俺们的啥，俺有个由头好去村里叫人，和大画家一起乐呵乐呵。”村长来了兴致。

    “太好了！再在村口那片滩地上点堆篝火，我们就买只羊吧，再买点酒，来个篝火晚会！”我兴奋的说。

    “光买羊就中了，酒俺给你们提溜几瓶去。”村长很高兴。又说，“你们写个词，俺让秧歌队喊喊。”

    “我们哪里会写啊？这样，我把事儿给你说说，还是你找人写吧。”我说。

    一百块钱，买了一只很大的山羊，剥好了皮，架起来篝火堆，一切准备就绪了。

    下午5点多钟，看我们写生回来了，在伞头的率领下，20来个村民们踏着铿锵的锣鼓，和着嘹亮的唢呐，作出扭c摆c走c跳c转的动作欢舞着向我们的驻地“扭”来，营造出一派欢乐愉快的喜庆气氛。秧歌的主要特点是“扭“，所以也叫'扭秧歌“，即在锣鼓乐器伴奏下以腰部为中心点。头和上体随双臂大幅度扭动，脚下以“十字步“作前进c后退c左腾c右跃的走动。上下谐协，步调整齐，彩绸飞舞，彩扇翻腾，同时还可以伴随着唱。

    领头人叫伞头，一手持伞，一手持“虎撑“，两种道具都有吉祥的含义。伞，寓义庇护众生，风调雨顺；虎撑与唐代名医孙思邈有关。据说孙思邈曾为老虎治病，为便于观察和治疗，曾用一铁圈撑开老虎的嘴，这铁圈就叫“虎撑“。后来，虎撑演化为串乡治病民间医生手中发出声响的“串铃“，成为民医的标志。它在伞头的手中，则成为消灾却病的象征物，又是指挥秧歌队表演和变化队形图案的响器。伞头是秧歌队的领头人，通晓传统秧歌唱段，能即兴编唱新词，根据场地气氛或各家的情况出口成章。演唱时，他领头喊，众队员重复他最后一几个字：

    “东艺王老师啊，队员们一起喊：“王老师啊！”

    “恭喜得千金啊！”“得千金啊！”

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