着，整整瞅了一天，眼看要开晚宴了，忽然看到4个人走进自家院落。夫妻二人好欢喜，赶紧出门迎接贵客。登门的客人果然来自远在地球另一边的国度，如此看来，蓝大爹真够神的。

    晚宴开了，一坛坛咂酒端了上来，安卡拉为酒坛里注进一些开水，马拉维将竹管插进酒坛，大家使用竹管轮流吸着酒。菜是砣砣肉c雪山大豆（白豆）等，主食有金裹银c荞面条。

    饭后，马拉维抽着兰花烟陪客人聊天，说起羌族人的生活习俗，他告诉4位客人：羌族人不吃牛马肉，耕牛死了剥皮埋掉，意思是让它脱去牛皮，下世转人。盛饭是主妇的事，切羊肉是男人的事。一般地，早饭吃玉米蒸蒸，午饭是菜稀饭加馍馍，常吃玉米粥加菜以及青稞与小麦磨成的炒面。

    席夏邦玛向马拉维问起，为什么村民们的房顶上摆着5块石头。马拉维告诉澳洲女客人：那5块石英石象征着天神c地神c山神c山神娘娘和树神。唐古拉指指男女羌民们脚上穿的前端微翘c绣有卷云图案的鞋子。马拉维告诉澳洲男客人：那是具有传统特色的“云云鞋”，如今，只在庆典时才穿。

    毛头拿起乐师们的各种乐器把玩着，这些乐器有月琴c胡琴c小锣c铜铃c唢呐c羊皮鼓和竹口弦。最具特色的是羌笛，这是一种六声阶的双管竖笛，管身用竹子削成方形，长20厘米，像钢笔那样粗细，两管扎紧在一起，竹簧插在管头上。马拉维吹奏羌笛的技艺在白附子村首屈一指，在众人的提议下，他来了一段羌笛独奏。怪不得古代诗人有“羌笛何须怨杨柳”的诗句，羌笛曲子悠扬婉转，如泣如诉，催人泪下。

    马拉维告诉客人们，羌笛是羌族人最喜爱的乐器，在秦汉时就有了，最先是用羊骨和鸟腿骨做的，既是乐器，又是鞭杆，因此，汉人有羌人“吹鞭”之说。现代的羌笛用料讲究，制作精美，管身是用岷江上游高山上产的油竹做的。

    喜庆“沙朗”重新开始了，乐师们操起乐器演奏起来。明科c毛头和唐古拉排在男队的末尾，席夏邦玛排在女队的末尾，男女两排人跳起舞来，人们跳一会儿舞，喝一阵儿咂酒。天亮时，舞会才结束，众村民各回各家。

    村外传来几声鸟叫，毛头一边听着一边学。它们先是几只鸣叫，接着群鸟齐鸣，叫声洪亮嘈杂。马拉维告诉毛头，这是羊角鸡在叫，羊角鸡的学名叫雉鹑。

    吃过酸汤面后，明科向马家人告别，马拉维不让他们走，羊角鸡叫，不阴则雨，不如趁着雨天在家里睡觉。明科是怕打扰了马家人，他准备走出白附子村后搭帐篷休息，自己和毛头熬夜没事儿，两位澳洲人需要补觉。现在听马拉维说今天有雨，便不再坚持出门。安卡拉安顿4人休息，果然，天上下起大雨来，大雨过后又是小雨。

    这一觉直睡到正午，安卡拉做熟了中饭，4人起身洗漱之后，吃过搅团和大米干饭。此时，雨停了，他们向马家一家人告辞。

    离开白附子村，4人仍向北走，晓行夜宿，一路游览，穿行虎牙大峡谷，逛过松潘大草原，然后走进世界自然遗产——九寨沟。

    九寨沟中有九个藏族村寨，狭长的沟谷中，原始森林茂密，林地中积满了厚厚的苔藓，散落着兽毛鸟羽。水是这里的主角，碧绿晶莹的溪水如同项链般穿插于森林与浅滩之间，色彩斑斓的湖泊与气势宏伟的瀑布搭着伴儿展现在游人的面前。

    树正瀑布是由许多海子集合而成的，它绵延数公里，上下高差近百米，翠绿的树木密布于海子周围；弯曲着身躯的古木半浸在白花花的瀑水中，任凭瀑布冲刷；许多树木深深扎根于崖间岩缝，顽强地支撑在湍急的瀑流中，水木相搏，激雪碎玉。

    珍珠滩是九寨沟所有瀑布里水色最美的瀑布，在它的上面有一个由钙华组成的浅流滩面，钙华表面有微小的起伏，薄薄的水流淌过滩面，

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