国小姐，壁画上所画的是极乐世界，那里金沙铺地，宝树遍国，讲堂精舍c楼观宫殿的周围，泉池交流，水池里的水随人心意涨落，精美的幢幡上缀饰着摩尼宝珠，到处弥漫着奇异的香气。

    正说着，听到屋外的阿扎轻轻叫了一声，洛美知道，有客人来访。4人走出经堂，只见一个满头银丝的外国人走进屋，多塞特用藏语告诉女儿，这位客人名叫刚迪斯，希腊人。洛美将父亲的话告诉毛头和明科，毛头再把洛美的话转述给朱穆朗玛。大家依次与刚迪斯先生握过手。刚迪斯先生是个急性子，他看到，为了介绍自己与美国小姐认识，竟然要经过两次翻译，自己会说英语，为什么不直接与朱小姐搭话呢？

    刚迪斯先生的英语水平与毛头差不多，说起来也是拖腔拿调，磕磕绊绊，但是，毕竟不需翻译了。刚迪斯先生讲，自己今年满50岁，在雅典古城经营着一家珠宝店，去年，他被检查出患了脊索癌，这是一种非常罕见的不治之症，因为罕见，所以没人对这种病进行研究，各家医院也没有医治此病的方案与措施。他在希腊及欧洲一些国家的大医院求治，医生们全都摇着头，没有一点儿办法。他不甘心，到处打听，在伦敦，他遇到一位名叫昌昌的藏民，这位藏族人说，藏地的一些高明医师可以治了他的病。刚迪斯先生雇请昌昌当翻译，二人飞来西藏，到处打听，最后找到了洛美家。土尔奈老医师为他诊断后，认为他的病可以治好，但是，时间要长些，大概需要一年到一年半，因为要根据病情变化调整方剂，所以，治疗期间不能离开西藏。昌昌先生陪着刚迪斯在洛美家住了一个月，刚迪斯服用洛美爷爷为他开的藏药。半个月前，昌昌先生有事回了伦敦，虽然没了翻译，但在这一个月里，刚迪斯学会了一些简单的藏语，借助手势，基本上能够与洛美的爷爷c父母沟通。

    饭菜上来了，主人先给客人们敬上青稞酒，朱穆朗玛端起酒轻轻一尝，她又皱起眉头。毛头告诉她，这酒必须喝，不喝就是对主人的不敬。听毛头这样讲，朱穆朗玛只得硬着头皮喝下去。菜是林芝烤肉c凉拌萨干，饭是雪吐（煮面饼）。明科和毛头不愿吃肉，只拣着凉拌萨干吃。看他们喜欢吃萨干，拉韦娜又上了一盘。朱小姐指指萨干，洛美不等她开口，便讲述起这种食品的制作方式：用一种叫“拐”的树枝放在奶桶中，挤奶时，奶中的精华粘附在树枝上，把它捋下来就是萨干，用它做萨干肉c萨干包以及凉拌萨干。

    洛美的话仍然由毛头译给朱穆朗玛，看到毛头小小年纪便能翻译英语了，洛美一家人及刚迪斯先生对他挺钦佩。

    朱小姐吞咽慌急，一块烤肉没有吃完就打起嗝来。洛美爷爷要她用硬物磨擦一下口腔上方软腭与硬腭交界的地方，美国小姐照着做了之后，立即不打嗝了

    饭后，明科与土尔奈老人聊起藏医药，洛美当汉藏翻译。朱小姐也想听听土尔奈与明科在聊什么，于是，毛头为她翻译。土尔奈老人讲：藏医药的形成与发展有两个因素，一是藏地特有的地理环境，以此，孕育了藏药；二是一代又一代聪明智慧的藏医药研究者不懈的努力。产生于吐蕃王朝初期的“三因学”是藏医理论的基础，它是古代藏族的一种哲学思想，广泛应用于生理c病理c诊断c治疗c遗传等方面，指导着藏医的临床实践。“三因学”的产生标志着藏医药学理论体系的最终形成。“三因学”把机体机能现象归纳为三大系统，朗属系统c赤巴属系统和培根属系统。

    洛美爷爷讲的东西太过专业，毛头的翻译发生了困难，译出的东西不伦不类，朱穆朗玛和刚迪斯听了之后一头雾水。毛头看他们听不明白，索性不译了，掏出文具写作业。朱小姐和刚迪斯先生捉对聊着。瞅着毛头写完作业，朱穆朗玛赶紧为他铺好宣纸，并招呼刚迪斯先生一起来看毛头作画。毛头在心里构好了图，然后挥起笔毫，泼洒着墨汁

『加入书签，方便阅读』