返回第156章 剪除秦王(第1/2页)  神雕后传之逆天记首页

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    真金杨若冰商榷计划,当即前往安童府邸,安童劳军返回,正欲禀告忽必烈此行之事,真金在门口将其拦住,一番深谈,而后,真金离开,派人去往吐蕃寻八思巴。

    安童觐见忽必烈,说明安西近况良好,军士蓬勃,将士齐心,捍卫城池。忽必烈听闻龙颜大悦。

    安童在一旁进言,言意表明军士想面见吾皇,且士兵久于战场厮杀屠戮,眉内心痛苦不堪,可让国师前去感化。忽必烈想来近日无事,便听从安童所言,决定不久后与八思巴同往安西。

    忽必烈御驾亲临安西,八思巴慈眉善目跟随身旁,忙哥剌众人迎接。

    数万万将士,手持武器,皆面示忽必烈,高呼吾皇万岁万万岁。见此情景,忽必烈心中触动。蒙古铁骑,自当战场争杀!

    忽必烈在军队之上停留,独与八思巴二人四处走动,看军队内情形,忙哥剌因有事不得陪同。

    “国师。”忽必烈脚步不停,“此行让国师陪朕一同,是让国师超度战场之上蒙人亡魂,令其安息。”

    八思巴双手合十道:“贫僧一生得证菩提心,自当如此。”

    忽必烈不解,“何为菩提心?”

    八思巴道:“上求佛道,下化终生之心。”

    忽必烈笑道:“有劳国师在此诵经,超度众生。”

    八思巴道:“贫僧之幸。”

    忽必烈欲言,却见前方有一模样怪异房屋。屋门座西朝东,寺门前有上马石两块、旗杆一根,两侧有古式雕刻扇面八字墙陪衬,衬墙两边各开一便门供人出入。寺门门扇系朱红大漆,吊耳铜环,上端为武式古棚出厦,五脊六兽,硬山筒布瓦屋面。

    忽必烈觉得似曾相识,遂问道:“不知国师可识得眼前之物?”

    八思巴道:“应是圣主教内礼拜寺。”

    “圣主教?!”忽必烈心中生疑,蒙军皆信佛教,怎会有礼拜寺在此处,一念至此,忽必烈与八思巴一同进入其中。

    圣主教礼拜严格,一日五次,分拂晓晨礼,正午晌礼,下午晡礼,日落昏礼,夜半宵礼。

    此时正直正午,忽必烈同八思巴进入其中,只见约摸百人在寺中,虔诚无比,行十拜,四拜圣行,四拜天命,两拜圣行。而后诵读可兰经。

    礼拜完毕,众人离去,忽必烈拦住一人问道:“军中为何会有礼拜寺?诸位都是圣主教信徒?”

    那人点头,说道:“将军信奉圣主,便于军中宣扬教义,我等觉得圣主教安拉真主为苍生谋命,万物可灭,安拉不灭。遂每天朝拜,以求战场之上保佑自身。”

    “军中有多少人如你一般?”忽必烈问道。

    “约千人。”那人回答。

    经过一番询问,忽必烈得知,忙哥剌于营地上建立清真寺,经常念诵可兰经,沉湎于祈祷。还使依附于他的15万蒙古军队的全部归信圣主教。

    问清缘由,期间,忽必烈眉头紧皱,眉目阴沉无比。

    “国师觉得此事如何去做?”忽必烈询问八思巴。

    八思巴道:“我佛慈悲,自当兼容万物,只是有一事需要提醒吾皇。”

    “何事?”忽必烈问道。

    八思巴道:“莫要忘了李璮之乱的教训。”

    忽必烈沉思,当年李璮朝觐不至,岁赋不输,私市军马,擅发会子,反状日益明显。只是由于北边战事未了,忽必烈一再对李璮采取姑息的策略。

    中统三年初,乘朝廷与阿里不哥战争之机,李璮密令纳为质子的李彦简窃归,随即歼涟、海三城蒙古戍兵称反,献城于宋,勒兵趋益都。

    而自蒙古大军西政以来,数十年间,所杀戮的圣主教徒将近万万,因此,大元虽然允许圣主教为大元五大宗教之一,甚至支持圣主教在民

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