返回第十章 青梅竹马……(第1/2页)  阴山道士笔记首页

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    宋林将我们领到戏台都搭起的戏棚里,在戏棚的正中位置那儿,供奉着一个三眼神像。此神像正是郝郝有名的灵宫马元帅,也是胖子的祖师爷,三十三天五显华光大帝。

    做戏班这行的,我们称之为吃八方饭的人,东南西北上下左右到处跑。人常说,走的夜路多了,就怕遇着鬼,所以戏班里也会供奉着神像护身。

    至于说为什么要供奉华光师祖,当然,绝不是因为民间流传的那样,说华光师祖是戏剧的祖师爷。戏班之所以会供奉华光大帝,一来是演戏剧的演员中多有客家人,潮汕人。客家的文化对华光师祖尤为崇敬。可以说,戏班里供奉华光师祖,是客家人起的头。

    二来,其他的神灵即使有灵,却也太过慈悲。若是有饿着的孤魂野鬼来吸取香火,多部分都是闭着眼睛。而在诸多神灵之中,华光大帝和关二爷则油然不同,否管你善鬼恶鬼都好,只要是鬼,就靠不近他们的身。吃八方饭的人,求的是一个百分百的保障,最好的选择莫过于华光师祖。

    至于说关二爷这位神灵,适合吃十方饭的人,所谓十方,便是在八方的基础上,加上天地两方,指的就是那些随时踏进阴阳两界的亡命之徒。

    只不过华光师祖法身笼罩的范围却十分有限,除了后台之外,却也笼罩不到戏台的范围。神像安好了位置之后,又不能随意的移动。戏台上出现了那茬子诡事,开光的华光神像也无能为力

    用柚子叶水洗过手和眼睛之后,我和胖子恭恭敬敬的朝着华光祖师爷上了一炷香,之后在宋林的带领下,来到了刘国忠休息的明堂。

    “刘家棍的马步,讲的是一个四平八稳,老树扎根。用静马配合腰力转马,回身的时候马要稳,腰要灵活,气要随着马步的转动来运行,这样才能使出回头俏锁喉枪,”宽敞的明堂内,一个老人神采奕奕的给一众年轻人讲解着刘家拳的要领。

    “拿棍子来,我给你示范一次”老人一把夺过旁边一个年轻人手中的棍子,双腿扎了个稳扎根的四平马。

    忽然之间,在老人的背后,一个年轻人随手扔出了一个装菜用的碟子。我正纳闷着他们这是要干什么时。耳旁却忽然传来了老人的一声暴喝。

    说时迟那时快,就在我听到暴喝声时,老人竟以极快的速度转马,马步保持着转马平川的姿势,腰马不动间,手中的棍子竟是以闪电似的速度朝着空中的碟子直刺了过去。

    不是砰的一声巨响,也没有碗碟掉落在地的哐当声,只见在这极速的瞬间,老人的长棍稳稳的洞穿了碟子,那白色的瓦碟就这样串在棍子上,随着老人家一马平川的姿势,稳稳的挂在半空之中。

    “好”情绪到了高亢时,我情不自禁的暴喝出声。别看老人家这手耍的极其简单,里面蕴含着技巧,即使是苦练个十年八年武功的人都表演不出来。

    其讲究的不仅是腰力和马力,还有耳力,眼力,和内家寸劲。在碟子抛上半空的瞬间,老人凭着过人的耳力转身回刺,其眼力准确无误的捕捉到了碟子中间的那个原点。穿透的刹那间,表面上看来是一往无前的刺了过去。实际上,老人的手是伸到一半时才猛的一下冲出去的。

    这就是内家拳劲,讲的就是一个爆发力,一个震字。和咏春的日子冲拳一个道理,拳缓缓的出到一半,在猛的一下打出去。

    一个人的拳头,如果一往无前的盲打出去,那即使他再有力气,打出的也只不过是盲力而已。而如果这种震动方式打出去的拳,伤的却是一个人身体组织的内部。击在一个人身上时,拳劲顺着身体流走到了经脉各处,伤及一个人的肺腑。

    这就是为什么当老人的棍子穿过碟子时,只是中间穿透了一个洞,而碟子却不瞬间碎开的原因。

    使用盲力者,拳的力道只是发散的。但若是掌握了寸

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