天，填充身体经络和气海。当气海中凝聚第一滴真液的时候，就是筑基；而当真液不断累积，并将无数真液在丹田气海中凝聚成一颗实丹之时，就是金丹境；而当金丹九转，碎丹成婴，就是元婴境。

    这些粗浅的区分，乃是他们引起入体第一天就被师父们传授过的。

    闵苒继续说，“那么说回到抱朴境，抱朴境其实已经有了真液的影子，那个雾境，就是真液的边境。它如今看起来虽然模糊而浅淡，可当你不断的去锤炼它，精炼它，终有一日，这个模糊朦胧的虚影，会变成实实在在的一滴真液，金灿灿的悬浮在气海丹田之中。故而抱朴境是真液的起源，乃是重中之重。”

    闵苒师兄的这些话，给了香茅子和水合极大的启发。

    外院小筑的老师们讲的太过宽泛，只是大概告诉了他们各种修为境界的名字和象征而已。

    外门师父们又往往将的太细，他们会过于强调具体修行时候遇到的心魔、关卡还有个人体悟心得，却甚少究其根本。

    只有闵苒师兄，看似平淡的描述，却总能从根本上透彻的讲解修为和境界的本源。而这种讲解，则让香茅子和水合站在了更高处去俯视修行，现在的他们甚至有了一种信心——自己绝对会进入筑基期的，而且会很快。

    这，难道就是外门和内门真正的教学区别么？！

    闵苒说，“那为什么会有归一境呢，归一境其实跟抱朴境的区别并不大，最关键的差别就在于周身七百二十窍。外门的筑基，讲究要把七百二十窍先填满后，在开始冲击真液凝练。故而这个漫长的过程，就叫做归一境。”

    “而我们内门弟子则认为，只要机缘到来，就先凝练真液。至于周身灵窍是否要逐一填满，反而不是必须的过程。这就是内门和外门的区别，我们认为归一境是可以跳过去的。”

    “那这两者筑基，有什么不同吗？”香茅子问。

    “我认为没什么不同，筑基就是筑基。修行上素有一滴抵万气的说法。就算大圆满十阶又怎么样，那毕竟是炼气，修士没有真液，就没办法开始真正的术法上修行。”闵苒耸耸肩。

    “在修行上，有很多人把炼气骨鸣作为修士和凡人的区别，我却不这么看。我一直觉得，炼气期的弟子是介于凡人和修士之间的一个过渡，只有到了筑基之后，才能说是真正的修行。”闵苒的这个说法，简直打压了大陆上的八成的修真者。

    【首发】

    是的，元炁大陆有八成的修士，一辈子都止步于炼气期，无法筑基。

    【舞】

    香茅子和水合都不认同闵苒师兄的说法，可他们却不知道如何反驳。

    【若】

    闵苒微笑着看着两个小家伙，“你们是不是认为我的说法太傲慢了些？”

    【小】

    这话两个人更不敢接了，只能眨巴着眼睛看着闵苒师兄。

    【说】

    闵苒微微摇头，“我的根骨是天夅之体，悟性虽好可修行上却比旁人难上百倍。费了牛劲也不过在筑基中期晃荡，我有什么资格可以傲慢别人？跟那些根骨好的师兄比起来，我就是那个废柴而已。”

    【网】

    闵苒这般自嘲了一通。然后才说，“我这么说，是因为炼气的弟子主要的修行都在打熬身体，比如打熬经络，填充灵穴什么的。炼气期无法在术法和道韵上有更多的修行。各种真正的五行术法、甚至道本根源的选择，都是要在筑基之后才能定下来。这才是我说的，筑基之后才是真正的修行。”

    原来闵苒师兄指的是这方面。

    确实，筑基之后，由于体内的灵气运转化为真液，百倍千倍的灵气掌控终于能够轰开了术法的大门。

    炼气期的术法翻来覆去就是那么些

『加入书签，方便阅读』