郝昭等人苏兄苏兄的叫，谐音整得好像酥胸一样，袁术当初胡乱起的名字，才发觉满满都是猥琐。

    袁术笑容和熙：“真是人生何处不相逢，诸位仁兄又见面了。”

    “苏兄，你不老实啊，你明明身份尊崇，却瞒得我等好苦！”步骘大吐苦水。

    袁术嬉皮笑脸道：“我以为朋友贵在交心，无关身份悬殊，况且上回你们也没问，我总不能乘机卖弄家风”

    “试问，若我当真如此作为，与那靠祖辈余荫的纨绔子弟何异？”

    郝昭双手合十：“阿弥陀佛，苏兄言之有理，倒是我等着相了。”

    郝昭父亲笃信佛教，他在耳濡目染之下，也曾了解过不少佛学经义，譬如四十二章经等。

    其实早在东汉永平五年，佛教便借机传入中土。

    据说，汉光武帝刘秀之子，汉明帝刘庄夜宿南宫时，梦见一丈六金身，舒金色臂垂丈许，放亿兆大光明云，口诵滔滔梵言，在朝廷金殿来回穿梭。

    明帝正欲开口问，那金人呼地一声腾起凌空，径直往西方飞驰，绕过重重彩霞而逝。

    明帝不由惊醒，睁眼一看残灯尚明，原来不过一梦华胥。

    待第二天上朝，明帝讲述梦中之事，群臣甚感奇异，但也顶不真金人是谁，他的出现有何吉兆凶示，遂都不敢盲目回答。

    惟独博士傅毅挺身奏答：“臣听闻西方有神，古老相传谓佛，佛有佛经派系，即为大乘佛教”

    “从前武帝元狩年间，骠骑将军霍去病率军讨伐匈奴，曾获休屠王供奉的金人一尊，休屠王说是天竺国传去的”“

    “这尊金人供奉甘泉宫中，后来几经战乱，金人亦佚失不存，今皇上所梦金人，恐是西方天竺的佛。”

    傅毅这席奇奏高谈，引起明帝极大兴趣，于是派遣郎中蔡愔c博士秦景带着一帮人浩浩荡荡，西往天竺求取大乘佛法。

    蔡秦二人奉明帝重托，途经千山万水，饱尝风霜雨露，终抵达天竺国的佛教起源地。

    天竺僧人热情款待了蔡秦一行人，通过多天的交谈访问，彼此算是熟洽了起来。

    彼时，天竺有两位得道高僧，摄摩腾与竺法兰，略通汉朝语言文字，加之蔡秦二人也是固中高手，思维敏捷领悟极佳，全力辅助两位高僧，翻译了四十二章经，还请出了释迦牟尼遗像。

    临近归国日期，蔡秦二人盛情相邀，两位高僧慨然应允，前往汉朝弘扬佛法。

    于是，白马驮着经卷佛像，他们一行人踏上了遥远归程，再度借道西域诸国，十分艰难的回到了洛阳。

    朝廷奏报传来，明帝以汉朝礼仪接见了两位高僧，终归是了却了一桩心愿。

    明帝在万分欣喜中，观瞻了金晃晃的佛像，这佛像是否如他梦中一样，外人无从得知，四十二章经也只是粗略浏览一下，开卷语含含糊糊，更是看得糊里糊涂，知其然而不知其所以然。

    无论结果如何，梦境成真总是值得高兴的，因而明帝下诏，暂安置两位高僧在鸿胪寺，另命匠作大臣在洛阳西门建造佛寺，将释迦牟尼的佛像搬进正殿，四十二章经亦刻在后壁上，让世人有缘观摩学习。

    又请两位高僧住持本寺，公开传教讲经说法，广设坛场传播信仰，由于那一匹匹驮经白马，也寄养在寺庙之中，故取名白马寺。

    明帝吸舔取精，哦不是，是西天取经，一时间轰动朝野，四海臣民无不倍感新奇，纷纷前往白马寺参观，并积极参与水路法会。

    而远在徐州就藩的楚王刘英，多年来崇尚黄老之学，首先对这外来佛陀有了兴趣，为此不惜跋涉千里，到白马寺拜会两位高僧了解佛经，观瞻释迦牟尼的佛像，并请二僧抄了佛经一部，临摩了佛像一张，恭恭敬敬地带回了楚国。

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