话。晴明你不是说过，只要生而为人，便有不能割舍之事么？”

    “唔，所以博雅其实同时化解了两个人的执念。了不起啊。”

    人身本骸骨，皮相化诸行。

    一旦瞑目去，茕茕作荒茔。

    红颜成腐土，至爱亦无情。

    谁为分贵贱，谁更辨疏亲。

    尔身亦骸骨，正yù现原形。

    以上诸语，出自日本室町时代高僧一休宗纯，也即后世传说中的那位难得的聪明人。

    相传他曾于琵琶湖畔打坐参禅，昏暝之中忽然听得一声鸦啼，悚然惊起，当下开悟，从此放浪形骸，流连诗酒。《骸骨》便是悟道之作，擅自将之韵文化，或应不失原意。

    佛教与yīn阳道各自分属，亦有相互融合之处，如后者惯用的“临兵斗者皆阵列在前”，正是将道教典籍与密宗大手印合而为一。相比神秘的yīn阳道，佛教要兴旺发达得多，一休所生活的室町时代，yīn阳道已近废止；然而在他之前的四百年，被认为是人鬼并存的平安京中，便曾留有一位yīn阳道中杰出人物的足迹，传说纷纭，流传千载不灭。其人名为：安倍晴明。

    就此以心为指，将虚空之轮拨转至千年以前的古平安京。

    正值盛夏，又兼天晴，太阳越发地精神百倍。京城上方似乎有火炉高悬，不停地向外喷shè着腾腾烈焰。贵族女子手捧金碗，内盛用窖冰调制的瓜果，尚且恹恹娇卧；道上行人、坊间百姓为生计所迫，兀自奔忙，更是汗流浃背，不得稍歇。

    唯一的世外桃源或许便是京城东北的比睿山中。浓荫遮天蔽日，不让阳光有肆虐之机；松风阵阵，带着山野中特有的清香气息，令尘劳中人至此心神爽朗，凉意暗生。

    “不愧是清静之地呀！”微行至此的式部卿亲王大发感慨，“入得山来，便觉得浮世辛劳，皆如一梦。”

    “说的是，”左马头在身边随声附和，“这般野趣丛生的地方，真该早些前来。说来也可叹，我等日日黾勉从公，却不如山野樵夫来得自在啊！”

    “不是这样……”

    一个冒冒失失的声音响起，众人转头看去，却是一位身着玄色直衣，身材魁梧，面形忠厚的年轻的殿上人。

    “哦？博雅大人有何高见？”

    说话之人正是源朝臣博雅，克明亲王之子。因为精通雅乐，尤善横笛，后世尊其为“乐圣”。然而在彼时，也不过是一个无

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