乙山中，但他却知道这绝不是他之前所在的太乙山。原因很简单，因为天空中，正有一道东来紫气，浩荡三千余里，滚滚如龙，至圣至尊！

    “莫非！？”易中行一惊，连忙运起轻功，向着观妙台的位置掠去。

    那里果然有一座草楼屹立，然而草楼之上，并没有易中行以为的那个人，只有两道影子，在浩荡紫气之下论道谈玄，外界却无有只言片语流出。

    停驻良久，易中行知道自己在这里并不能得到什么。

    “也不知这精神幻境是否因人而异……”心头杂念纷起，易中行在太乙山又待了数日，将这山头转变，一无所获，只能下山而去。

    这幻境世界正是春秋末年，易中行所见所闻更加原始，江山风貌自有不同。很快就将发生三家分晋、田氏代齐之事，这也意味着周天子的权威如日落之晖，即将彻底湮灭。

    就是在这种情况下，易中行穿过三晋大地，遍览赵魏风景后，来到了周都洛邑。

    天空依然昏黄，一道横空紫气绵绵不绝，似乎永不落下。

    老子昔年为周之守藏史，或许能到此追寻到圣人的踪迹。易中行叹了口气，花钱买通吏员，进了守藏室。只是这里当然也没有圣人的踪影，倒是这里作为周朝藏书之地，其藏书量比之小圣贤庄的藏书楼还要丰富，让易中行大饱眼福。

    接着他去见了周天子，按理来说他一个来历不明之人，怎能朝见天子？但国之将亡，这些礼制也早已无人维护。

    洛邑身为周朝都城，世代分封后留给周天子的土地已经十分狭小。仅剩的土地无法供养百姓，所以重商，而周天子穷困，为了维持天子威仪，时常找洛邑商人借贷。自家没有产出，换不起钱，甚至躲到债台中不见债主。这就是“债台高筑”的由来。

    面见周天子的过程乏味至极，好在周天子还可以为易中行介绍诸多天家礼器，八百年周朝事迹。

    国家大事，在祀在戎。

    “戎”，周天子是不用想了，但这个“祀”，他们倒的确是最正宗的。孔子学周礼，而易中行学公羊儒，两者结合，对以往所学便多了许多领悟。

    这一切说来很长，但在幻境之中，对时间本就不敏感。直到易中行看到一物，灵台猛然清明——“黄麟之琮！？”

    黄麟之琮果然是在众妙之门中！

    易中行当即提出要买下这件黄麟之琮，周天子故作迟疑。

    对周天子来说，他都穷成这样了，这些个先人留下的礼器当然不是不能动的。以往他便常常拿些不重要的礼器去抵押借钱，更何况是这件夏朝的祭器？吞吞吐吐无非是为了抬价。

    不过幻境而已，易中行当然不会吝惜金钱。只是黄麟之琮是买下了，易中行又该如何将它带出幻境呢？

    研究了许久都不得其法，易中行这才意识到，其实他也被困在了这个幻境中。

    时间快速流淌，大部分易中行的时候意识都处于一种恍惚的状态。极度无聊之下易中行开始在幻境中练武修道，开发独属于他自己的“三心二意，千人千面”。或许，这才是众妙之门的正确用法？

    不知道过去多久，不知不觉中，这片环境世界竟然终结了。只是迎接易中行的并不是从幻境中苏醒，反而是一个又一个新的幻境。

    三国岁末，军阀混战，民不聊生，中原十室九空。易中行行走在河洛之间，再次追查黄麟之琮的下落。

    盛唐风月，高宦朱门，易中行卷入朝堂争斗。

    ……

    渐渐的，易中行模糊了时间与空间的概念，分不清真实与虚幻的区别，意识仿佛抽离，身躯却还按照幻境既定的轨迹运转。

    手中的渊虹剑中有一股清凉之气灌入易中行体内，让他灵台逐渐清明。

  

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