纽钊义担心成铿有过失语的毛病，在京城人多的地方语言表达能力不好，要吃大亏，所以让纽襄训练成铿的辩术。纽襄也知道那是成铿弱项，但不想太逼他，慢慢引导。纽襄从他言谈上看出成铿读了道德经鬼谷淮南等等，一路上便和成铿探讨道义。纽襄的言谈举止让成铿开始思考阴阳，宇宙，道，民，生命，存在。再到新地方，大吼大叫就带上什么天与地卑山与泽平，什么天地四方曰宇往来古今曰宙这些字眼。

    这天两人从揣摩善辨聊到捭阖，成铿点头，“陰陽变动，周而復始，陽遠終陰，陰极反陽，想那夸父不量力，欲追日景，虽是愚顽，不得不佩服他的胆气。”

    说着，两人都抬眼看那远山衔日，落日隐在晚霞后面，透着金光，渐渐的太阳低沉，霎时半边天映得通红。半天无语，直到看不见了日头。成铿突然问纽襄，“你说那日头去了哪里？”

    纽襄盯着他看，“殿下不会也想要追着看看吧？”

    成铿不解地看着他，奇怪他怎么会想到要去追日。过了片刻，明白了，嘻嘻一笑，“我倒是想去那边，”回手指着东方，“埋伏在那边，看它到底从哪儿出来。”看纽襄眼睛瞪大，抿嘴暗笑，“只不过还要过海，我怕水，那就算了吧。”

    纽襄见他不再提了，也就不说追日的事了。

    纽襄见他很依赖秦凯，有时候提醒他俩，秦凯就说要净身跟随成铿一辈子。成铿生气好几天不跟他讲话，直到秦凯答应不再想去净身。纽襄只道秦凯是忠心耿耿尽个侍卫的职责，成铿待秦凯却如兄长一般。纽襄便想让成铿多想想自己真正的兄长们，纽襄在京时曾帮纽钊义管理学馆，认识不少京城贵族子弟，和成功见过几面，知道将来成铿要效力成功这个未来皇帝，因而常提醒成铿要认真对待他这个同胞皇长兄。要多揣摩成功心思，掌握远近是关键，君臣上下之事，有遠而亲，近而疏，就之不用，去之反求，日进前而不御，遥闻声而相思。说得成铿有些心惊，不愿听到成功两字。纽襄一再安抚，“见其謀事，知其志意。再说，物有自然，事有合离。有近而不可見，有遠而可知。近而不可見者，不察其辞也，遠而可知者，反往以验来也。殿下大不必过虑。”说得成铿将信将疑。

    这一日到天台山，因见峰顶太清观中有一巨大方鼎，纽襄借机说起，孝武時，汾陰得寶鼎而獻，群臣賀皇帝得周鼎。侍中虞丘壽王獨曰，非周鼎。上聞之召而問，群臣皆以為周鼎而壽王獨以為非，何也？壽王答，臣聞夫周德始產于后稷，長於公劉，大於大王，成於文武，顯於周公，德澤上洞，天下漏泉，無所不通，上天報應，鼎為周出，故名周鼎。今漢自高祖繼周，亦昭德顯行，布恩施惠，和同，至陛下之身愈盛，天瑞並至，徵祥畢見。昔始皇帝親出鼎於彭城而不能得。天昭有德，寶鼎自至，此天之所以予漢，乃漢鼎，非周鼎也！

    成铿听了撇了撇嘴，不以为然。纽襄笑道，“此善說之人。”

    成铿摇头，“此佞谄之人。”

    纽襄反问何如。

    成铿说，“夫談說之術，齊莊以立之，端誠以處之，堅強以持之，譬稱以諭之，分別以明之，歡欣憤滿以送之。壽王除献媚之外无他。鬼谷子曰，人之不善而能矯之者難矣。說之不行，言之不從者，其辯之不明也。既明而不行者，持之不固也。既固而不行者，未中其心之所善也。辯之明之，持之固之，又中其人之所善，其言神而珍，白而分，能入於人之心，如此而說不行者，天下未嘗聞也。此之謂善說。”

    纽襄笑着点头，知他不喜华而不实之辞，心想倒可不必强他如此圆滑。注意到他的话多了些，心里暗喜。两人一时无话，同时仰头，看那轮明月，时值冬日，这是年前最后一个圆月。罩在月光下，成铿感觉不到周围的黑夜和清冷，深吸口气，仿佛沉积的浊气都被

『加入书签，方便阅读』