陈康在杀了领头人之后，其余人皆是一脸惊骇，继而愤怒，接着像潮水般涌向陈康，饶是陈康准三流在江湖上并不算弱的实力，再加上一个准四流的吕茹，也难以招架多人的攻势。来回拉扯下，陈康的拳法路数皆被摸得差不多了，陈康以身负一刀之势杀两人后便再难有所作为。

    剩下的五人也不笨，用三人封住外围，以防这两人逃遁，一人与吕茹纠葛，另外一人则是与陈康扭打在一起，外围三人不断与之交换位置，以车轮战不断的耗去他的体力。此法颇为不错，凉地刀法普遍大开大阖，人多了反而不好办事。

    几轮下来，陈康头发散落下来掩着面孔，胸上频频喘气，已是汗流浃背，一副落水狗模样。醉拳醉拳，按照司空鸣所说，形醉意不醉总归是差上一点一往无前的狠劲，所以大多数醉拳名家的成名之战，都是在喝了酒之后才造就的，酒劲，恰恰能填补那一丝根植在骨子里对于危险的谨慎。

    他本来是带着酒的，酒壶挂在驴身上，如今驴死了，便把酒壶死死的压在了下面。总不能此时对这些怒火中烧的家伙说等等，让我喝口酒再打吧？然后在众目睽睽之下，去掀开驴的尸体，这岂不是也太傻，太滑稽了。

    一旁的吕茹眼棱处有明显可见的淤肿，呼吸明显紊乱，她始终是个女子，体力上先天就要逊男子一筹，看样子也是穷途之末了。

    正在二人无计可施之际，狂风骤起，一阵不合时宜的铁链声叮叮当当传来，双方都停下身形，皆是从声音传来处望去。

    只见一莽和尚，身材魁拔，头很大，粗浓的眉毛下双眼瞪得滚圆，倒竖虎须，赤臂露胸，胸口两块结实的肌肉，就像是枣树案板，油紫透着红，身上缠着吕茹手腕粗细的铁链，大步走来牵动身上的铁链是叮叮当当作响，俨然一副在世铁罗汉，怒目活金刚的模样。

    背上是一柄钝铁戒刀，形状就像是鸡翎微微弯曲。不似寻常戒刀般六指长，这把刀陈康保守估计足足有十指长。戒刀一般都会故意造钝，是因为这并不是用来打杀用的，在《行事钞·钵器制听篇》中说：“听畜刀子六种，一用割皮、剪甲、破疮、裁衣、割衣上毛缕，六用净果，乃至食时种种须故。”可观瞧眼前这人，要说他那十指长的大刀不杀人，搁谁也不信。

    而且此人内力了得，他越是靠近，内力卷起的风越大，待他走到众人跟前时吕茹就已经睁不开眼了，而陈康眼睛却只能眯起一条缝隙，模糊的观瞧。这人是谁他心中迷迷糊糊有个答案了，很大可能是并州五台山罗波那寺的恶僧释屠。

    这罗波那寺与五台山上寻常寺庙不同，供奉的主佛是恶佛罗波那，名字带有“以暴力让人痛泣”的含意，他是僧侣维斯拉瓦和达伊提耶公主凯克斯所生的其中一个孩子，是罗刹的王。

    恶僧释屠此生一脚踏进恶鬼道，修《罗刹果》内功心法，以杀伐提升内力，不礼，不仁，不义，遇则杀，江湖人无不谈之而色变，超一流武夫虽然大多都特立独行，但他这样三天两头在江湖中造就惨案的怪胎，还是少之又少。

    风骤然停滞，再起之时，风卷起树叶漫天，那五颗头颅已经滚到了莽和尚的脚边，皆是双目圆睁，写满了惊惧。

    陈康心中骇然，他都没有看到莽和尚拔刀和身形移动，被摘取头颅的身体似乎还未意识到头没了，都迎风向前走了两步，血喷出一丈高，再落下在地上划入一道诡异的弧线，无一例外都朝向位于中心的莽和尚，看整体形状就好像是个漏斗，而和尚就站在漏斗中央。

    无头尸体战立了一两个呼吸的时间，忽然，像一座座崩倒的大山一般，轰然倒地，热血迸溅如雨洒向天空，呈螺旋状态向着莽和尚画出了个圆，陈康与吕茹被血雨包裹，浸透衣衫，仿佛来到了传说中的十八层地狱，整个人都成了个血人。

    风止，地上

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