返回第240章 莫道英雄事已远,先贤浩气佑神(第2/3页)  恶魔契约首页

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美利坚好莱坞的导演拍的,五十多年,时空转换,有些事情不必多说。前面已经讲了这次观影的两个目的,我再补充两个,一是看了描写五十多年前的战争片,我们要思考现在怎么想怎么做;二是美利坚人拍的片子,当然,也有神州人参加,我们要透过这个片子想想美利坚人和现在的神州人为什么要这样想,这样表现。好了,就这样了,放片子吧!”

    胡海希后背一凉,在位子上如坐针毡,他感觉自己掺合到了不起的事情中去了一样。

    倒是一旁的李佳全场淡定,还安慰胡海希,“你不要紧张,这种活动每年都有的,”她压低了声音说道,“有时候也就是走个形式,不用担心。”

    胡海希看了她一眼,心道:你说的这个还不如不说,你这么说我更担心了。

    《北高丽战争》从表面上看是胡海希心血来潮的产物,高丽人的掺合促成了催化剂,从本质上讲,北高丽战争是神州民族主义的制高点,是神州自1840年沦落之后的触底反弹,是神州重新走向复兴、回归自己一贯以来的历史地位的起点和转折的一个标志,是神州武力回升,从败到胜的一个标志性的转捩点,是神州解放独立自主最坚实的宣言书。

    同时,它也是第一代领袖最伟大的功绩之一。

    因此,外敌也好,内贼也罢,在思想认知领域最想做的事情之一,就是抹杀掉这场战争的意义、功绩和伟大。

    所以有这是一场可以避免的战争的假设;这是一场替别人火中取粟的战争的论断;这是一场并非胜利的宣传;这是一场得不偿失的投资的比较等等。

    大的话题上的带节奏舆论如此,小的方面牵扯到个人更是黑料多得飞起来。

    胡海希选择这一个题材,一方面是想更加实现高丽人的悲情,在《太极旗飘扬》中的表现还不够;另一方面,他要坚持一下自己的价值观。

    他要证明:软弱虚伪的口头人道主义没有意义;极端的个人主义卑鄙如虫豸;阴暗的历史阴谋论无损于历史人物的伟大;历史就是无情对无脑的胜利。

    所以,怀着这样的目的,结合斯科特?林恩导演追求挖掘历史深刻的想法,再经由贺仁杰的刻薄煮熬了这锅名叫《北高丽战争》的历史浓汤。

    有立场的专业的作者从故纸堆中重新挖掘了战场上存在过的真实的故事,然后用现代的思维、逻辑以及历史的眼光将其回炉。我们重新回到了50年代初的立场,但是有着位于历史下游的目光,这就好像马克思所说的那样:人体解剖成了猴体解剖的一把钥匙。

    站在五十多年以后再去回顾那段历史,重新把后来经过历史学家反复揣摩得出的历史结论用当时人物的嘴巴表达出来:

    是不是可以避免?麦克阿瑟笑而不语。

    是不是火中取粟?保家卫国这句口号已经说明了一切。

    是不是并非胜利?看看志愿军开始的战役和结束的战役分别是在什么地方打的。

    是不是得不偿失?长达五十多年的和平难道不是最直接的结果吗?越-南战争的时候,美利坚不敢跨过17°线,难道不是这次战争神州人嘴炮实锤的威力吗?

    在两个多小时的电影中,斯科特?林恩紧张又激烈地构建着一连串的事件彼此冲突,排斥。

    这部以神州人和美利坚人为对手的电影中,他精心地选择了最能衬托两边的军人的坚强和软弱的地方。

    志愿军基层士兵平实而朴质,意志坚定而且勇敢,正如美利坚的清教徒。又有如德克萨斯州的红脖子农民。

    志愿军的高层同样是意志坚定的勇敢的人,同时他们从战争中成长,以一种勇士的态度面临着残酷的战争。

    换句话说,作为不太了解神州的斯科特?林恩还用了一种表现派的表现手法,他

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