乐对盛铭懋说：“盛副总工，你来个开场白吧！”

    盛铭懋说：“你跟田间先生熟，你说吧。”

    永乐笑道：“不行不行，我这人聊天儿逗闷子还行，真要到正经场合上，我这嘴就‘拉不开枪栓’了！”

    盛铭懋说：“行，那我就说几句。”他起身举起酒杯：“首先，我代表北城钢铁公司党委会书记c公司经理赵天鸿先生，代表北城钢铁公司的各位领导，对田间太郎先生的光临表示热烈欢迎！

    田间先生是国际知名的冶金专家，日本日新钢铁株式会社高级技术顾问c中国金属学会聘任的外籍顾问。所以，田间先生的光临对我们来说是一个难得的学习求教机会，也是我们今后开展冶金技术领域合作的一个良好开端。因此，我建议，我们一起干了这一杯！”

    “干！”“干！”

    永乐c田间也都起身，三人将酒一饮而尽。

    “来来，田间先生请吃菜，咱们边吃边聊。”盛铭懋边用公筷布菜便热情招呼着。

    “唉，我这次来实在是感慨良多呀！”酒过三巡c菜过五味，田间颇有感触地开言说道：“自从八年前日中实现邦交正常化之后，两国各个领域的来往越来越多，合作越来越密切，所以才会有我们今天的这次聚会。不过，也不能‘好了伤疤忘了疼’，尤其是日本国民，要不断反思军国主义造成的罪恶才行啊！”

    永乐说：“大哥你在这方面一直是旗帜鲜明的，令人敬佩！”

    田间说：“我年幼时曾专程赴嵩山少林寺出家习武。有一次，我问师傅道：‘为何习武时只教拳法c棍术，不教授其它器械，寺中也见不到刀枪剑戟c斧钺钩叉这些兵器？’师傅说：‘徒儿能细心观察，提出这样的问题，说明颇有慧根。寺中没有冷兵器，这虽与历朝历代官府限制有关，但更重要的，是它体现了佛家积德行善c以和为本的思想。棍棒不是纯粹的兵器，它在很多场合下是农具和用具。即使不得已用做兵器，它的伤害性也要小得多，而更多地体现出健身c防身的作用。习武不是为了逞强c惹事，‘己所不欲，勿施于人。’你不去伤害人家，而人家却要来伤害你，这样的事情是很少发生的。望徒儿能够谨记。’”

    他说完这些端起酒杯一口灌下，情绪显得有些激动：“‘己所不欲，勿施于人。’这道理多么浅显，却又多么深刻c多么精辟！我一下子就被折服了，赶紧去了解它的出处。”

    盛铭懋道：“这是孔子的名言，语出《论语卫灵公》，原文是这样的：‘子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”’另外，在《论语颜渊》中也有类似论述。”对他这样“学霸”级的才子来说，这些知识可谓信手拈来。

    田间连连点头：“对呀！‘宽恕’，这是儒家思想的精髓，也是与佛家教义一脉相通的。我后来查阅到，在《大乘遍照光明藏无字法门经》中有这样的话：‘善男子，有一种法，菩萨摩诃萨常当守护。何等一法？所谓己所不欲，勿劝他人。如是一法，菩萨摩诃萨常应守护。’你们看，这不是完全相通的意思吗？！”

    盛铭懋由衷地称赞道：“田间先生好学求真，可谓用心良苦啊！”

    田间道：“因为这的确是做人的准则，也是国与国之间相处的准则！一个人不去欺辱别人，别人也就不会来欺辱他；一个国家不去伤害别国，别国也就不会来报复它。如果当年那些军国主义分子能够明白这个道理，日本就不会发动一场又一场侵略战争，也不会最终遭到原子弹轰炸这样的灭顶之灾了！”

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