自顾着说“更改了大良的国运，九贤王必遭天谴，但是他是顺势而为，所以他想到了用银蒿挡灾。”

    白锦荷听了文默的话，对于巫术的崇拜，如同江水一般，连绵不绝，巫术不仅可以更改一个人的气运，而且还可以更改国运，最关键的是，更改气运之后，竟然有银蒿这种东西，来抵挡天谴，太匪夷所思了。

    这么说，只要九贤王想更改谁的气运，谁的气运就好不了，看来最强力的人不是高高在上的皇帝，而是懂得巫术的巫师，可是“巫蛊出南疆”，南疆怎么会变成大良的属国，还有南疆人恨颂王，为什么没人更改颂王的气运，让颂王早点与世长辞，应该不是不想，而是不可以。

    白锦荷问出了她的疑惑，她觉得巫术这么厉害，那么限制巫术的东西，也非常多吧，果然文默接下来的话，又刷新了白锦荷的三观，文默说“气运术法要生效，必须借助“势”，顺势术法容易生效，逆势则相反，顺大势受到的反噬小，逆大势则相反，“顺势和逆势”，是人生中的一段路途，“大势”则是整个人生，所以气运术法想要取得成效，必须“顺大势”，尽量“顺势”，但是这样的机会太少了，“大势”变幻莫测，“顺势”更是可遇不可求，普通人气运相差不大，弱小的气运根本经不起气运术法的冲击，另外身怀大气运的人，也就那么几人，一般都是一方权贵，巫师没必要对普通人施术，自己又没有大气运，顶着“逆势”对权贵之人施术，无异于自杀，再加上修为不够，难以抵挡天谴，所以巫师很多，愿意施展术法的却不多。”

    白锦荷听明白文默的话，文默的意思是说，气运术法都很厉害，可是施术存在着很大的风险，另外无意中更改气运，究竟是好还是坏，谁都说不清，所以这么多不确定，摆在气运术法面前，这个术法就大打折扣了。

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