解决一时矛盾，但当初邱言的权力才有多少？影响力几何？这一招固然是为了安定边关，但同样也是在给兵家好处，拉拢将领支持，本就是对兵家有利的，一旦建立，就不受邱言控制，发展壮大。

    不久之前，甚至还有边将上奏朝廷，要在四边推广，甚至要在中原腹地中展开相似的卫所，以令兵员连绵，护卫边疆长治久安。

    但随后皇帝驾崩，一连串的事情爆发出来，将这事情搁置，等新帝登基，邱言掌权，稍微平息了世家之争，第一件事，居然就是裁撤卫所。

    那掌握了天下兵马的兵家统领，对此也是一一配合。

    有这般情况放在这，书院、书斋之人，有怎么好过分？是以这次出面的大儒，打着的口号，也是冲着那圣贤堂的百家画像。

    好在诸多掌舵人虽是存着其他心思，以百家画像为突破口，而对于那些沉浸儒道一辈子的大儒们看来，那圣贤堂的建立，对于他们而言，着实是一种侮辱，将自己所代表的正确的学说，和其他错误的学说建立者放在一起，哪里能够忍受？

    正因如此，很多不问世事的大儒们纷纷出马，经过一个多月的跋涉，聚集于此。

    那韩远话中所提及的三人，也是这一批大儒中资格最老的几人，分别是姬默、孟展、孙庵，来历皆为不凡，都是老态龙钟的模样，但精气神却不一般，立于几人边上，便能感受到一股洗涤人心的意境。

    姬默单从名字上，就能看出来，是那齐鲁大地上传承最为古老的世家，源自至圣先师的后裔，而且是现存的姬家中资格最老、辈分最高，与那春秋书院的郑老相比，也是毫不逊色的。

    历代王朝对于至圣先师的后代，都是封以衍圣公的爵位，而当今的那位衍圣公，还要喊姬默一声叔爷爷。

    至于那孟展，有传闻说他是中古亚圣的后裔，不过他之所以出名，却与其人的血统无关，而是生生自己打造出来的，此人少年时变十分好学，远近闻名，后来接连拜师，孜孜不倦，只是虽然好学，但资质却算不上好，别人一遍就能学会的东西，他却要三遍，别人一个月就能练好的本领，他往往不得要领。

    只是，这孟展却有着一股韧性，锲而不舍，埋头苦学，终于使得那山南之地的一位大儒动容，将他收为弟子，但在那位大儒的诸多弟子中，这孟展并不出众，待得出师之后，又周游天下山川，几年没有音讯，几乎都被以为是不幸遇难。

    但最终还是归来，这个时候的孟展，已经将近五十岁了，但那时的他竟是明显有了蜕变，然后大器晚成，成为那为大儒真正的衣钵弟子，将原本名不见经传的南山书院发展壮大起来。

    在大小陈之前，被称为在世圣贤的，其实便是这孟展，只是他生性低调，也并不怎么大肆招收弟子，他的弟子中，也没有多少达官显贵，多数都是行走民间，久而久之，当一代士子老去，心生的读书人对于孟展的这个名字，也就并不怎么清楚了，只是知道这是一位德高望重的长者。

    但对于那些掌控书院，学派中的上层而言，孟展这个名字却是值得敬畏的。

    与姬默、孟展相比起来，那位孙庵则有不同，可以说是来历非凡，出身大族，只是此孙非彼孙，并不是江南孙家，而是江西的孙家，听说是承中国兵家圣贤之后，但后来渐渐崇儒，但兵家的本事并没有放下，便如这位孙庵，他的年龄比之大瑞王朝还要大，其父曾经是大瑞太祖的军师，可谓渊源深厚。

    不过，事成之后，太祖大封群臣武将，那为军师却在其子孙庵的劝说下，辞了官爵，归于家中为学，因而为太祖所敬重。

    如今，孙庵出马，就算是皇室也不敢造次，有他一句话，固然不能让邱言失势，但绝对会让局势有所变化。

    可以说，姬默、孟展、孙庵这三位，哪

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