响力，让人确信这些神怪的存在。常见的比如剪一个啸天犬，在有人撞邪的时候，早早地先准备好啸天犬的剪纸，夹在两道黄符之中，然后引火做法，便看起来似请得啸天犬下凡，将这害人鬼捉拿归案。

    其实真正起作用的是驱邪的符法，和之后灌给撞邪人的药汤。

    不过这障眼法在这师公使来又厉害了数倍，竟然化成一个巨大龙犬之行飞到空中，随着龙犬升空，天坑之上传来了鼓声。

    铜鼓这种铜器，仅产于岭南一带，有意思的是，在整个华国青铜器时代结束之后，铜器很快从各大舞台上退出，岭南一地则不然。

    铜鼓在岭南的发展经历了不同类型铜的铸造期，这个铜器始终被这个地区的民族深深青睐，在部分瑶族的信仰中，他们深信铜鼓中居住着神明的魂魄，将击打铜鼓视为极神圣的事情。

    这鼓声似乎引起了天坑底部某个存在的共鸣，之后师公又再行法，此次，献祭的乃是自己的身体与数条命魂！

    岭南一地与中原地方不同，说白了，就是现代化的进程远落后于中原地方，所以在岭南一地，尤其这里还是壮侗苗瑶四族聚居的山乡，人们尤为重视魂魄，比如剪头发都要有讲究，洗头发的时间有讲究，这都是因为头发与命魂是否会出窍息息相关，生怕自己被那些巫公偷了命魂。

    这师公不知道是用了什么办法，去弄来这些命魂，想来这就是那些下了天坑底，回去就疯了的人的命魂，命魂被窃，因此神智无法自控，但又不知道他用了什么邪术，让命魂与另外两魂始终保持联系，做到命魂被他拘禁离体而人不死；直到献祭之时，这些命魂同时被献祭，命魂破灭，那些之前疯了的人自然就七窍流血而亡了。

    之后是漫长的法事过程，等到法事结束的时候那师公已经大汗淋漓，看起来筋疲力竭。

    一道恐怖的气息从地底蔓延而出，融进了师公的身体。

    “那个师公把自己的身体献祭给了极凶之物，也就是说，他的魂魄和那极凶物的元神正共用他的肉身，恐怕他是想将被封印于此地极凶物的力量纳为己用。”桑吉坚赞看完了这段过去的残影，把事情复述出来后，说出了自己的推测。

    “不知死活。”媚娘道，“此后没有人见到这师公从天坑底下上来，我看是就算他离开了，这些人也不会知道的。”w

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