于是普眼菩萨在大众中，即从座起，向佛足行头顶礼。之后右绕三匝，长跪叉手而对佛说：

    伟大悲悯众生的世尊，愿您为参加此会的各位宗教领袖及将来一切众生宣讲：

    宗教领袖们修养学习的步骤？

    他们从什么角度去思考问题？

    怎样掌握事物的普遍真理？

    众生没有开悟，用什么方法可使他们明白道理？

    世尊，如果众生没有恰当的方法及正确的思维，听如来讲演辩证法，心中产生迷惑和烦闷；即对圆满的觉悟，不能清醒入门?

    愿佛慈悲为怀，为我们及后世的众生用比喻来阐明方法。

    说这些话后，三次五体投地，有请如来。

    此时如来对普眼菩萨说：讲得好哇！善良的男子，你们这些人能为各位导师及后世众生，问如来如何逐步修行学习?

    人们的思维智慧所到的境界？

    乃至需要凭借多种比喻方法？

    你们今天仔细听，我为你们讲。

    普眼菩萨高兴的聆听教诲，及大众都静静的倾听。

    善良的人们，新来的导师，及后世的众生!

    求学如来的纯粹的智慧，要先有正确的观念，远离各种不切实际的想法；

    首先，依照如来的学习方法，把心念专一止于一点上，心思寂静、排除杂念；

    坚持禁戒，安静详和的与大众相处，在饭堂静静的用餐，

    要长久存在这样的观念：

    我现在的身躯，是外界四种主要的因素演化而形成。

    所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑和各种污浊的东西，最后都归还大地（土）；

    唾液鼻涕脓血，口液涎沫，痰泪精气，大小便利，都如水一样；

    暖热的体温归（中医的）火；

    身体行动状况归风；

    如果（土、水、火、风）四大因素各自分离，

    今日，我们会出现的病态的躯体，应该在哪里存在？

    要知道： 既然自己的身体，将来一定要化为乌有；

    由进化而来的人类形体，在历史的长河中，实际上却是如幻影一样演化；

    四大因素相互作用着，在虚假的结合。

    不真实的产生了人的六根，（指六种感觉器官，眼、耳、鼻、舌、身、意。）

    内在的六根和外界的四大合成反应映衬，产生不实际的联系，在自身积聚，

    似乎有着必然的作用，被虚伪的称作心意。

    善良的男人，此类不符实际的意识，如果没有(色、声、香、味、触、法)六尘，则不能有相应的想法；

    四大如果分解，则孤立的因素形成不了外部环境，就不能对外界相联系；

    在这样的状态下追求外在的信息，每个因素都是不切实际的；

    毕竟都是没有与人全面联系的客观事物。

    善良的男子:

    这些众生，在生生死死的延续过程中、由孩童、壮年到老年的变化，最后躯体消失了，其意识也随之而破灭了；

    由于大脑思维细胞消融了，各种联想随之而消散；

    可人的意识没有了，客观世界却还在；

    就像磨出的镜子一样，上面的污垢清除了，明亮就出现了。

    善良的人，

    应当认识到，人的身体及其大脑，都是生死变化的，如同镜子上的尘垢，被清除了，镜子全都干净了。

    善良的男子:

    譬如：清净摩尼宝珠，随视觉各个方向，被映照出五色；

    各位愚痴的人，看到这个摩尼宝珠，就认为是实际存在的五种颜色。

    善

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