此时佛告诉常精进讲师：如果善良的男女，接受秉持这部法华经，阅读c朗诵c解说c书写，这个人应当得到百倍的眼c耳c鼻c舌c身c意的功德，用这样的功德c庄重严肃六根，都使内心纯净平和。

    这样的善男女，父母所生清纯干净的肉眼，能见到三千大千世界内外所有的山林河海，下至阿鼻地狱，上至有顶，也能看见其中的一切众生，他们生活状态的前因后果c如何来的，怎么没的，都能看见c都能预知。

    这时世尊欲重宣此义，作唱词：

    若于大众中，　以无所畏心c

    说是法华经，　汝听其功德。

    是人得八百c　功德殊胜眼，

    以是庄严故，　其目甚清净。

    父母所生眼，　悉见三千界，

    内外弥楼山，　须弥及铁围，

    并诸余山林c　大海江河水，

    下至阿鼻狱，　上至有顶处，

    其中诸众生，　一切皆悉见。

    虽未得天眼，　肉眼力如是。

    再有，常精进！如果善男女，读c诵c解说c书写，可获得千百个超长听力的功德。

    用这不吵杂的耳朵，听清大千世界，下至阿鼻地狱，上至生物圈顶端，其中内外种种语言音声——象声c马声c牛声c车声，啼哭声c愁叹声，螺声c鼓声c钟声c铃声，笑声c语声，男声c女声c童子声c童女声，法声c非法声，苦声c乐声，凡夫声c圣人声，喜声c不喜声，天声c龙声c夜叉声c乾闼婆声c阿修罗声c迦楼罗声c紧那罗声c摩睺罗伽声，火声c水声c风声，地狱声c畜生声c饿鬼声，比丘声c比丘尼声，声闻声c辟支佛声，菩萨声c佛声——总而言之，三千大千世界中一切内外所有声音，虽然未获得宇宙的听力，但用父母所生的纯净平常的耳朵，全都能够听到知晓，像这样分辩各种音声而不使耳根损坏。

    此时世尊欲重宣此义，而作唱词：

    父母所生耳，　清净无浊秽，

    以此常耳闻，　三千世界声。

    象马车牛声，　钟铃螺鼓声，

    琴瑟箜篌声，　箫笛之音声，

    清净好歌声，　听之而不着，

    无数种人声，　闻悉能解了。

    又闻诸天声，　微妙之歌音，

    及闻男女声，　童子童女声。

    山川险谷中，　迦陵频伽声，

    命命等诸鸟，　悉闻其音声。

    地狱众苦痛，　种种楚毒声，

    饿鬼饥渴逼，　求索饮食声，

    诸阿修罗等，　居在大海边，

    自共语言时，　出于大音声。

    如是说法者，　安住于此间，

    遥闻是众声，　而不坏耳根。

    十方世界中，　禽兽鸣相呼，

    其说法之人，　于此悉闻之。

    其诸梵天上，　光音及遍净，

    乃至有顶天，　言语之音声，

    法师住于此，　悉皆得闻之。

    一切比丘众，　及诸比丘尼，

    若读诵经典，　若为他人说，

    法师住于此，　悉皆得闻之。

    复有诸菩萨，　读诵于经法，

    若为他人说，　撰集解其义，

    如是诸音声，　悉皆得闻之。

    诸佛大圣尊，　教化众生者，

    于诸大会中，　演说微妙法，

    持此法华者，　悉皆得闻之。

    三千大千界，　内外诸音声，

    下至阿鼻狱，　上至有顶天，

    皆闻其音声，　而不坏耳根，

    其耳聪利故，　悉能分别知。

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