时光如梭，岁月如酒，随着时间的推移，越来越多的功勋家族出现了，一辈一辈的下去，祖先留下的荫勋还在，这样的人数也是越来越多，一直到形成了一股很大的势力，后来人们称之为公族。

    在遥远的中国古代，封建王朝伊始，春秋战国时期。经历了几百年的传承，朝中的大臣几乎都是同姓贵族，鲁国有三桓之难，孔子在鲁国为政最难的事情就是平三桓；吴起在楚国变法，面对的是一氏四姓的危难；商君在秦中兴法，最后也是被公族贵族迫害致死。多少个朝代也是最终丧于公族之手，主上孱弱，愚笨，其他族群就此趁虚而入，最后江山易主。似乎，这样的上层之间的变革却是对百姓最好的，上层之间你死我活的厮杀，对于下层的百姓来讲，影响最小。

    大宋国现在的公族势力还不是很强大，主要的原因就是，他们内部不团结。不仅仅是有文官，武官的党派之争，还有言官自成一派，甚至这些官员中间还存在的小团体。党派之争本来就是无可厚非的，历朝历代都是存在着，圣明的君主也是没有办法调和由地域和官署本身带来的亲近与疏远，甚至有些君主还乐见其成，这样才能够做到平衡各方的势力，搞好自己手中的权利呢。

    自汉高祖开始，就没有异姓王，除却刘姓，非大功不可封侯，其实黄卫最喜欢的还是霍去病的侯爵，冠军侯。汉代一朝，最后也是形成定制，知道社会风气比较开放的唐朝，开始有了异姓诸王，中兴唐朝的国之名将，郭子仪就是被封为郡王的爵位。明朝，异姓获得爵位的少，获得的也都是世袭罔替，皇帝在，爵位就一直传承下去。就像沐英的后代在云南待了有二百多年，南明时期，掌管云南的都是沐国公的后代。金庸小说里面的沐王府也就是由此间来的吧。有清一代，汉人几乎没有获得爵位的机会，满人和蒙古人的爵位也都是按照他们部落的叫法叫的，贝勒，贝子之类。后来，晚清时期，才有的李鸿章和曾国藩等人的一等侯爵。

    黄卫思索了各朝代的爵位一项，也是有了些自己的看法。按照晚晴时期的一等侯这样的叫法，一直叫到二十几等似乎有些不妥。异姓王的头也是开不得的，大宋国比不上盛世唐朝，没有天可汗的豪气，只有像汉高祖学习，废除异姓王的举动。于是，思前想后，黄卫也是有了一些想法，然后就是付诸行动了。

    皇族爵位有三等，亲王c国王和郡王；公族爵位却是有五等，分别是：国公c大公c阳侯c山侯c水侯。看起来名称上面没有什么不妥，只是有些肆意为之，就算是大臣们不在意头顶上面的封号，皇上本身还是比较在意的。

    公族的爵位和皇族的爵位不同，皇族的爵位不允许世袭，但是公族的爵位却是允许世袭罔替的。就像是明朝一代，无论是公侯伯子男五爵之位，都是世袭下去。这样的一个制度也是激励大宋民众，为国效力，不遗余力。有了这些异姓的贵族，大宋国也是更加能够稳定下去。贵族本身就是很容易出问题的，只要有荣华富贵可以享受还可以传给后代子孙，又是何必冒险去造反呢！

    国公的称号，很早之前就是存在了，隋朝的建立者文帝的祖上就是随国公，唐高祖李渊祖上也是唐国公。瓦岗寨的老大李密，他的父亲就是隋朝的蒲山公，后来投降唐王，也是被封为邢国公。大家耳熟能详的秦王李世民的手下最后功成名就，获封的都是国公的爵位。在黄卫的想象中，国公都是一些须发皆白的老者，曾经为了帝国征战沙场数十载，或是兢兢业业，为了政务辛辛苦苦几十年。这样的老者，才称得上是国公，才能够得到大家的爱戴和百姓的认可，国公爵位正好是彰显他们一生的功绩。

    满朝文武，能够获得国公爵位的也就只有两人了，文臣之首甘经纶和武将第一人常彭祖。朝中的大小政务，甘经纶都是参与处理，几十年如一日，现今年龄刚到六十，就已经

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