抱朴子曰：“欲求神仙，唯当得其至要，至要者在於宝精行炁，服一大药便足，亦不用多也。然此三事，复有浅深，不值明师，不经勤苦，亦不可仓卒而尽知也。虽云行炁，而行炁有数法焉。虽曰房中，而房中之术，近有百馀事焉。虽言服药，而服药之方，略有千条焉。初以授人，皆从浅始，有志不怠，勤劳可知，方乃告其要耳。故行炁或可以治百病，或可以入瘟疫，或可以禁蛇虎，或可以止疮血，或可以居水中，或可以行水上，或可以辟饥渴，或可以延年命。其大要者，胎息而已。得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣。初学行炁，鼻中引炁而闭之，阴以心数至一百二十，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令己耳闻其炁出入之声，常令入多出少，以鸿毛著鼻口之上，吐炁而鸿毛不动为候也。渐习转增其心数，久久可以至千，至千则老者更少，日还一日矣。夫行炁当以生炁之时，勿以死炁之时也。故曰仙人服六炁，此之谓也。一日一夜有十二时，其从半夜以至日中六时为生炁，从日中至夜半六时为死炁，死炁之时，行炁无益也。善用炁者，嘘水，水为之逆流数步；嘘火，火为之灭；嘘虎狼，虎狼伏而不得动起；嘘蛇虺，蛇虺蟠而不能去。若他人为兵刃所伤，嘘之血即止；闻有为毒虫所中，虽不见其人，遥为嘘祝我之手，男嘘我左，女嘘我右，而彼人虽在百里之外，即时皆愈矣。又中恶急疾，但吞三九之炁，亦登时差也。但人性多躁，少能安静以修其道耳。又行炁大要，不欲多食，及食生菜肥鲜之物，令人炁强难闭。又禁恚怒，多恚怒则炁乱，既不得溢，或令人发欬，故鲜有能为者也。

    注解：行气时间晚上11点一直到上午11点结束，其余时间行气，对身体无益。深吸一口气，然后闭之，闭到闭不住的时候，气从口微微吐出来，然后吸气，闭之。反复的进行。练到熟悉的时候，闭气可以闭很久时间。长到几个小时，或更久，看自己练的水平。行气注意：平时不能生气，不能食生菜肥鲜的东西，饭不能吃太饱。

    行气可以得到的功能，用炁，嘘水，水可以逆流数步；嘘火，火能灭掉；嘘虎狼，虎狼伏而不得动起；嘘蛇虺，蛇虺蟠而不能去。若他人为兵刃所伤，对伤口嘘之，血马上止住；有人为毒虫所伤的话，虽不见其人，可以远程治疗，遥为嘘祝我之手，男嘘我左，女嘘我右，他人在很远的地方都可以即时皆愈矣。如果身体有什么病，吞三九之炁，亦可以痊愈。

    以上是我经过实修出来的，这个口决，在道家以前是口口相传。望珍惜。密宗的宝瓶气就是以这种口决来练的。大道至简，练气也是这样。

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    静坐功法（性命之道）

    一，性命论

    人之生死，系于性命，性命之道，养长之道，生命之源，升仙之阶。

    性者，心也，乃心中之元神，发于两目。心性好动如猿。

    命者，肾也，乃肾中之元气，发于淫根而牵于心性，意气奔放如马。

    谓之“心猿、意马”。

    收回心猿，意马自归。

    古之修练家，以收回后天之心意，而固精养气，以后天呼吸之气为风，真阳之气为火，去烹之练之，使精化为气，气化为神，使精神凝聚，而还虚合道。

    二，筑基功法

    修炼之法不可甚数，行、住、坐、卧，亦不拘一格，难尽其祥，今谨将静坐功法，阐述如下：

    静坐前，宽放衣带，轻沉身心。务要使入坐时，身体平直端正，不受束缚，血脉自然流通无阻。扫除一切杂念，使心归意回。

    盘膝而坐，盘坐前，端正身体，平放两腿，自然而坐，曲回右腿产于大腿之上，再收回左腿于右腿之上。左腿在外，成怀抱式。

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