缚，血脉自然流通无阻。扫除一切杂念，使心归意回。

    盘膝而坐，盘坐前，端正身体，平放两腿，自然而坐，曲回右腿放於左大腿之上，再收回左腿放於右腿之上。左腿在外，成怀抱式。右手大拇指捏定右手中指午字诀；左手拇指进入右手内，捏定右手子字诀。此名为“子午连环诀”抱住右手，为负阳而抱阴（男左、女右）。放於脐下两大腿间。虚灵顶颈，舌顶上腭，两目下观鼻准，不可紧闭。闭则神气昏暗；亦不可太睁，睁则神光外驰，不能归舍而无所作为。垂帘为妙，意在两目中间齐平处。待心气适合后，含眼光、凝耳韵、调鼻息（用鼻呼吸）。初练时，使呼吸之气，深细长、匀、息息归根。（呼吸之气升降起落于丹田）久之，神气归中，灵气上腾。两目之中，有灵光出现，常观之。丹经云：“心猿锁在橄榄树”是也！

    常观之，五行之中，神气自然凝聚，倘能一念不起，久久澄清，虚极静笃之时，真气发动，(无极必返，静极生动，丹田产生真阳真气，即发热)虚室生白(灵光出现，由暗而明，由昏而白又曰:性光)，经云:“垂帘明心守祖窍，见着性光是功夫”意念伏降，性真纯静，此是炼己炼心之功，又曰筑基功。

    (注:两眉中，印堂处，曰祖窍因真性真灵在此出现，为仙道之源，故曰“祖窍”)

    此时，可凝神闭目，静守虚白，待丹田气足，自然下行，出函谷，过三关，顺督脉而上，然、三关之过，艰难无比，故，当调呼吸撑火候，用吐纳导引之术引之

    (注:火候即呼吸之气，撑握火候，是撑握呼吸之深浅然，火候，又有文武之别，以鼻息之细小呼吸为文火，以口吸鼻呼之深呼吸为武火)

    导引时，要神气相依，意气相含，以意领气。吸气时，出函谷，过三关，顺督脉提气至百会(提气时，提肛)，呼气时，从百会，过雀桥，下十二重楼，顺任脉而下，沉气於丹田，此为小周天运行法若提气时，有热流顺督脉而上，沉气时，有清爽之气，顺任脉而下，沉及丹田，有发热或苏麻结实之感，此谓采药入炉(经曰:“上药三品，神与气精”提气至百会，谓“采药”，沉气於丹田，曰“入炉”)同时，每作深呼吸，沉气时，有清爽之气，从百会向下流至周身，深有淋浴之感，此又谓“沐浴”，而后，但觉呼吸，升降自如，开合之中，气血畅通，周身和暖，此乃炼精化气之周天功成。

    如此，绵绵莫勤，息息归根性光出现，常观祖窍，一呼一吸，一升一降，神气发动，自然凝聚於祖窍之中，祖窍之中便有空洞畅快玄妙之感，此时，当反观内照，(经曰，“观空不空”是也)观而莫守(经曰:“生而不有”，守则，作色相，耗散元真)，呼吸之气，亦由大而小，由小而无，及至胎息(神气呼吸为真息曰胎息)，息养之时，惚存惚忘，不沾不脱，恍惚杳冥之中，内相不出，外相不入，是为静定忽然，心清气爽，精神朗发，气畅身壮，智一慧日生此乃炼气化神之功就

    遂而，有一点真阳，从中出现，复见天地，心性灵通。如此，大道见矣神仙近矣！笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

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