洪荒大世界一切安好，祥和宁静，天道安享，如是无争。

    不说洪荒大世界的好，只说幡然醒悟的穆懿。

    为长生，为逍遥，为无数年后的相见，为了不至于相逢不相识，穆懿决定开始自己的修行之路。先不管穆懿一厢情愿的想法能不能达成，但是求道修行之心在他的心底萌芽，一发不可收拾。

    “这是什么玩意，一点读不懂，这让我如何修行？”穆懿纳闷了，神识中存在的修炼之法有三种：《阴阳交征赋》《魔魂化神经》《阳体》。刻在他神识中的这些东西，一听就是修炼之法，每一种，每一篇的经文，他都清楚的知道，但是，一个都看不懂，看不懂，怎么修炼？无从下手，不解其意。

    “书读百遍其义自见”的道理穆懿从小就懂，“后世”的他熟读《三字经》，精读《道德经》，可以背诵《论语》《庄子》《法华经》。特别是《法华经》，这是翻译过来的佛家典籍，更是晦涩难懂，为了了解其义，穆懿读了一遍又一遍，直到背会，还是无法全解其意，为此，他开始读《金刚经》《般若经》《华严经》。甚至在小说中听到《九阳神功》，他还特意去读《楞伽经》。只为自己可以稍稍理解一下佛家的“一切如是法，人人皆成佛”！

    “既然不懂其意，无法修行，那就只能从自己懂的地方入手了。”穆懿这样想着，“可是《道德经》《法华经》也没有得道成佛的法门啊？”

    “不管有没有，先试试吧，总不能坐以待毙吧。”

    “佛家讲究的顿悟，我的思想境界没有达到那种地步吧？肯定没有，那就只能修道了，我所知道的道家代表人物就是‘老庄’了，那就只能从《道德经》和《庄子》里面寻找法门了，寻道之路多艰啊！”

    “我所熟知的道家经文就只有《道德经》，《庄子》《阴符》《素书》这三个不知道算不算，不管了，病急乱投医，只能先试试了。”

    穆懿没有办法，只能从“道经”中求法寻道，他先仔细回顾《道德经》，虽然只有五千言，但是穆懿一字一句，咬文爵字：

    “道可道，非常道。名可名，非常名\无名天地之始；有名万物之母\故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼\此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

    “道冲而用之，或不盈\渊兮似万物之宗\挫其锐，解其纷，和其光，同其尘\湛兮似或存\吾不知谁之子，象帝之先。”

    “谷神不死，是谓玄牝\玄牝之门，是谓天地根\绵绵若存，用之不勤。”

    穆懿从头到尾，翻来覆去，把《道德经》解析了一遍又一遍，可是他感觉没用。

    “观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万物生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。”

    先是《阴符》，接着《庄子》，最后是《素书》，还有一些他所知道的零散的道文典籍，穆懿咬文嚼字，字斟句酌，一字一句推敲琢磨，还是觉得“不得法”。

    “大道如青天，我独不得出。”穆懿仰天长叹，“寻道无门，那就求佛吧，愿吾道可成。”

    穆懿不死心，他也不能死心，命运多舛，生死未卜，他必须“求法，得法，修法”，不管是什么法。

    于是，他开始专研《法华经》，期望自己可以一朝顿悟，立地成佛。

    《妙法莲华经》：简称《法华经》，是佛陀释迦牟尼晚年说

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