“圭峰宗密大师是一位难得的兼修禅宗和华严宗两家的大宗师，晚年的时候隐居在这草堂寺。他的禅宗授业恩师是七祖菏泽神会，后来又跟华严宗第四祖华清凉澄观学习佛法，成为华严五祖。唐朝会昌年间，朝廷下令大范围毁寺灭教，中原佛教各派除了禅宗以外，尽数凋敝颓败，华严宗也未能幸免，宗密大师也是在这次法难中病故，只留下随侍的一位弟子苦心经营，才使得我华严宗唯一这一点薪火得以传递下来。现在蔽寺上下共三十三位僧人净人，比之会昌灭佛当年，已算得上是‘幸甚至哉’了。”阿含引着郭破虏在寺里一边走一边介绍草堂寺和华严宗的来历，一路上所遇的僧众无论年纪大小，俱向他行礼问好，没想到这位阿含师父年纪虽然小，辈分却不低。

    郭破虏察觉到这点，稍稍放慢了脚步，让小师父略走在前头：“方才听阿含师父所说，不知贵寺今日有何喜事？”

    阿含言语间带着笑意：“今日的喜事，在咱们宗门里，叫做‘传灯正眼、嫩桂联芳’。郭檀越来得巧，就是前几月，蜀地净因寺的僧友千里迢迢来访终南山，与我师兄对了当年师祖口口相传的偈子，发现净因寺和我草堂寺均是‘东山法门’的异地同宗。”

    “弟子无知，敢问‘东山法门’所指。”郭破虏请教。

    “‘东山法门’指的是唐代禅宗五祖弘忍大师的法嗣。这位弘忍大师弟子众多，其中一位是六祖惠能，惠能的弟子菏泽神会正是祖师宗密的授业恩师，这一支下来，叫作‘菏泽宗’；而净因寺的祖师无住禅师的师父智诜，也是弘忍大师的徒孙，这一脉，后来叫作‘保唐宗’。我两寺如今都是人丁单薄，既然同承了弘忍大师的传法偈子，正宜联灯合谱，合成一派，因而今日约请两寺方丈垂示新派，重续祖灯。”

    郭破虏听得糊涂，只知道是两个相隔万里的古寺要合宗并枝，因此要举行一个大的法会，忙不迭地道贺，又从囊中掏出盘缠想要随喜。

    阿含连连道谢，请郭破虏到后院饮了一盏茶，然后告罪说自己还有客人要接，请郭破虏随意。他说寺中古迹不少，但华严宗本来也是借鸠摩罗什大师的旧地，寺中僧众与寺外访客只有旧客和新客之别，因此从不设任何禁地，阿含打趣提醒郭破虏留心，说不准会有什么意料之外的佛缘。

    郭破虏笑着目送他走掉，在后院里四处溜达一会，看着雨势渐渐大起来，暂避到藏经阁屋檐下。

    草堂寺的这座藏经阁是唐代的时候翻修过的，在外看是四层的高楼，里头却大有名堂。藏经阁里头没有分楼层，是完全打通的，进门入目是一个四楼高的八角木制经橱，橱顶直接与藏经阁屋顶的藻井相接，经橱上下有机关，稍稍两指一碰，就会不停息地转动起来，而经阁四面墙上各有一座可通达房顶的高梯，壁上各画着燃灯佛、弥勒佛、药师佛和阿弥陀佛的画像，药师佛、阿弥陀佛两侧又各自立着两尊菩萨像，宝相庄严。这种经橱叫做“转轮藏”，若不是皇家钦赐，寻常能工巧匠做不出这么壮观、精妙的法器。经橱每转一轮，便等同一层功德，因此常年会有人护持在周围。郭破虏只在《琉璃合时掌中书》中“名物品”中见荇夫人提起，第一次见实物，被深深震撼，一时间抬头瞠目，说不出话来。

    刚想绕着走一圈，没想到藏经阁里边已经有了客人，在经橱的楼梯最顶层，两人背对郭破虏，面朝那药师佛的壁画，一男一女，分别着黑衣白衣，郭破虏正琢磨着要不要上前打招呼，忽听见那黑衣男子在跟女子探讨这四面壁画，声音有些熟悉。

    “龙儿你看，这藏经阁壁画上供的明明是‘横三世佛’和‘纵三世佛’。但‘横三世佛’说的是东方净琉璃世界药师佛，中央娑婆世界释迦牟尼佛和西方极乐世界阿弥陀佛，而这‘纵三世佛’说的是过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛和未来佛弥勒佛——为

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