礼自然是指礼仪，日常的礼节陈多都已经学过了，至于上升到家国社稷的礼，冯乐日常讲到的时候也会提起，日后《礼记》《仪礼》之类的书籍也是必读的，只是陈多还没有学到那个程度。乐是指音乐，这个时代的文人不懂音律也是不行的。

    这也简单，冯乐自己就可以教陈多，他以乐为名，对音乐比对文学反倒要更精通一些。乐器之中他最擅长琴，琴有九德，是君子之器，正德的象征，也正合陈多学习。射自然是指射箭，古时候的文人可不是只会做做学问写写文章的，必要的时候也能提起弓箭上战场，如今却不同了。不过现今的文人除非像冯乐这样先天不足的，也不会像后世的文人一样手无缚鸡之力，“百无一用是书生”的说法现在还没出现呢。在冯乐他们的这个时代，射不再单指射箭，而是指的一切武艺，君子在学文的同时也要习武强身健体，遇事也有自保之力。

    御本来是指驾车，在这个时代，也指骑马。冯乐想着陈多一个哥儿学驾车不太适合，学骑马正好。

    实际上，射御两项，冯乐以前也是没有接触的，现在他身体好了，正好可以和陈多一起学。

    至于书和数，一个是陈多正在学习的，一个是他将来总会学到的，暂时不用多考虑。

    觉得自己的想法真棒，冯乐顿时心情舒畅，丝毫没觉得有什么不对，然而他想出来的“逸”不还是学习吗？但冯乐是真没觉得有什么不对，因为他自己是热爱学习的人，学一种东西他有时也会觉得枯燥，和别的东西搭配起来有一些变化，他就觉得人生很美好了。所幸陈多是真正吃过苦的人，他现在的生活对蜜罐里长大的孩子可能会觉得无聊，可能会觉得太累，但陈多却只觉得幸福。想想看吧，曲家村有多少有机会读书识字的哥儿？一个都没有！这个时代虽然不禁止哥儿念书，也没什么“无才便是德”的说法，但哥儿念书识字到底不是主流。

    陈家的条件虽然不错，但陈家唯一一个有机会接触书本的只有陈堪，可惜陈堪被宠惯了，根本不珍惜这样的机会。至于陈若，虽然受宠，陈家两老却也从来没想过让他念书，对他们来说陈若只需要等着嫁个好人家就行了。

    回到华榆院，冯乐便兴致勃勃地让人去库房把他刚刚学琴的时候用的那把“曲夏”找出来。“曲夏”虽然不是什么名琴，却绝对是一把好琴，非常适合初学者，是冯乐刚开始学琴的时候冯老爷特意淘弄来的。虽然已经很久没用了，但知道冯乐喜欢，下人收藏地也很仔细，定期还会检查，所以保存得很好。看着许久未见的“曲夏”，冯乐怀念地抚摸着琴身，似乎是想起了小时候的事情。过了一会儿，他才对陈多说道：“每次弹琴之前，须先调音。我先教你怎么调音，以你的天分，应该很快就能学会的。”

    这个时代是没有调音器这种东西的，音准不准，只能靠耳朵听，但陈多记忆力好啊！

    本来初学者其实是很难把握音准的，声音这种东西想要记得准确并不容易，除非是有一定乐理基础的人。然而陈多记忆力好，所以对此冯乐是一点都不担心。第一次调音，冯乐没有让陈多动手，而是一边自己动手调音，一边给陈多讲解方法，然后让陈多记住每一根琴弦的音准。调好音，冯乐又教了陈多摆琴的位置，弹琴时的姿势，如何阅读减字谱，之后才是教他最基本的指法。等陈多学会了指法，冯乐给他弹奏了一曲作为收尾。

    冯乐对陈多虽然很用心，但是浪漫什么的，他才不懂呢。他弹奏这一曲，一是因为许久没弹琴了，今天也有这个心情；二是因为希望激发陈多学琴的兴趣，这个时代的文人可不是只要学问好就行了，琴棋书画得样样精通啊，不说达道非常高的水平，至少都得会。而冯乐一向认为，兴趣才是最好的先生。

    需要学习的东西多了，冯乐便对两人接下去的时间重新做了规划，把

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