神话中的崔判官，讳名钰，形象多为身着红袍，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。因生前为官清正，死后主管赏善罚恶，管人生死，权冠古今，手握“生死薄”和勾魂笔，只需一勾一点，谁该死谁该活便只在须臾之间。据道经记载，东岳大帝c酆都大帝等，主管阴间鬼魂之籍及诸地狱之事。人死之后，由黑白无常c牛头马面将其带回交由判官审查，判官根据“生死簿”，校定善恶良莠，依一生所犯罪恶大小c多少c轻重的不同，将其发配到不同阎君殿c不同地狱之中，以受罪苦。

    这座剑的江湖上，地狱沿用神话地狱中的体系，穿着装扮亦是一样，地狱中的各个职位有能者当之，崔判官是个职位，如今成为崔判官的人乃是裴旻，他有一剑叫裴旻，剑与人同，都叫裴旻。据《独异志》载：裴旻剑掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗。又据《历代名画记》，画家吴道子因见裴旻剑舞，被那猛厉的剑舞气势感动，画思敏捷，若有神助，于是挥毫图壁，飒然风起，很快一幅“为天下之壮观”的壁画就绘成了。

    剑仙李太白初入长安，曾向裴旻学剑。

    有诗《赠裴将军》云：

    大君制六合，猛将清九垓。

    战马若龙虎，腾凌何壮哉。

    将军临八荒，烜赫耀英材。

    剑舞若游电，随风萦且回。

    登高望天山，白云正崔巍。

    入阵破骄虏，威名雄震雷。

    一射百马倒，再射万夫开。

    匈奴不敢敌，相呼归去来。

    功成报天子，可以画麟台。

    在江湖上，裴旻被称“剑圣”，效力大唐，为大唐冲锋陷阵，裴旻一人可挡千军万马，曾独入匈奴国，一剑取走匈奴国国主的项上人头。有诗《赠裴将军》：腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。见说云中擒黠虏，始知天上有将军。

    长安城中有剑圣，可在千军万马中来去自如，自然引起重视。朝堂不理江湖，江湖不入朝堂，剑圣裴旻犯了江湖大忌，不仅引起大唐江湖的仇视，更连东越c匈奴c南诏等国的江湖仇视，他们无法动裴旻，只能向其家人动手，一人之力怎能抵挡一座江湖？裴旻向大唐帝国借兵，欲以军队马踏江湖，实现那句：“普天之下莫非皇土。”

    只是这座剑的江湖太过强大，大唐国皇帝思量再三，还是选择遵循平衡之道，朝堂不理江湖，江湖不入朝堂，江湖人江湖事，用手中剑去解决。

    少了帝国的庇佑，任他剑圣再强，怎能以一己之力抵挡一座江湖！家人惨遭毒手，剑圣裴旻入魔，血洗江湖，长安流血，江湖动荡。

    人力有时尽，惟之奈何。

    在乏力时刻，便是裴旻死亡之际。

    也许是他命不该绝，一把猩红之剑救下了他。

    救他之人乃是地狱西方鬼帝赵文和，那把猩红之剑乃是赤霄剑。

    剑圣裴旻入地狱，担任崔判官之职。

    所以，崔判官见李太白，说了一句：“老朋友，好久不见。”

    算来，裴旻乃是李太白的师傅。

    李太白曾向裴旻学剑。

    可是，裴旻入了地狱。

    李太白痛恨地狱，面对曾经把酒言欢的故人，现在的敌人，李太白冷笑道：“阴兵过道，黑白无常，崔判官，地狱的人什么时候敢如此光明正大行走人世间了？”。

    崔判官没有理会李太白的嘲讽，而是看了李子，有意无意说了句：“堂堂李一剑也会夺人之剑？”

    李子微微邹眉，他注意到那姓陆的姑娘眼中的恨意，这把剑是雪丫头，怎么会在此处？刚才崔判官的出手，就是想要让竹马剑露出来，让他

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