左边一座山稍高些像昂起的牛头，右边一座山稍矮些像牛屁股，身后一座山不高也不矮，起起伏伏像牛脊梁，远远望去宛如一头趴伏倒嚼的青牛。山上，一年四季林木葱郁青翠。“牛头”处还有一天然石洞，称之为“牛鼻洞”；“牛屁股”南北各有一块硕大的巨石，如同两条蜷卧的牛腿。尤为奇特的是在“牛蹄子”处有一湾泉眼，无论冬夏，不冻不枯，一年四季汩汩流淌不息，外呈弧形而内呈倒三角，状如牛蹄，故而当地人称之为“牛脚泉”；又因像过去老太太缠过的“三寸金莲”，又被称作“老婆脚泉”。牛孟文的老家牛家沟就坐落在伏牛山脚下。

    牛孟文的爷爷辈上亲弟兄三个，叔伯弟兄也是三个。到牛孟文他爹这辈上，叔伯弟兄也是六个。牛孟文他爹是单传，有三个姑姑，根据家谱，牛孟文他爹这辈行德，他爷爷为他爹取名牛德宝。到牛孟文他们这辈男丁比较旺，叔伯弟兄十二个，牛孟文还有个弟弟牛仲文，因为赶上实行计划生育，没有女姊妹。牛孟文和弟弟差两岁，弟弟一出生，牛孟文就跟着爷爷睡，所以牛孟文从小爷爷就比较宠他。在他的童年记忆里，那时候大人们在生产队春耕秋收，学大寨搞各种运动，一年到头忙忙叨叨的，没有空闲时候。所以也顾不上管孩子，那时候的孩子基本上都是散养。

    让牛孟文至今引以为憾的是没见过奶奶。长大点以后才听说，他爹结婚那年没过多长时间，奶奶就去世了。现在想来，当初他爹娶他娘的时候，也有所谓“冲喜”的意味。牛孟文的爷爷有老寒腿，印象中一直拄着拐棍。那时候的乡镇叫人民公社，公社上有个大的合作社。牛孟文一直忘不了每到赶集（初五逢十为集）的时候，爷爷到天井（当地人把院子叫做天井）的囤子里，扒上两褡裢瓜干（红薯切片晾干），然后左手拄着拐棍，右手领着孙子到公社的合作社里换酒。买上喷香的香油馃子（方言：油条，但比现在的油条好吃），切上一盘猪头肉，爷孙俩就开吃开喝了。牛孟文出生的时候正赶上文革时期（上世纪七十年代），物资比较匮乏。迄今为止每每想来，牛孟文都会大吞口水。有的时候，爷爷会用筷子蘸一点酒，让牛孟文砸吧味道。每每看到牛孟文龇牙咧嘴的样子，爷爷都会笑得特别开心！这就是所谓的含饴弄孙之乐吧。

    爷爷是在牛孟文上高二那年去世的。牛孟文清楚地记得，那是冬月的一个下午，牛孟文还在上下午第二堂课，他的一个叔伯哥哥牛启文敲开了教室门，牛孟文出了教室以后，牛启文说，爷爷老子（方言：避讳的说法，长辈去世了），回家吧。

    牛孟文眼泪刷的就下来了，假也没请，骑着自行车就和牛启文往家赶。

    到家以后，看见炕头上倚着一把稻草，桌子上点着一盏长明灯，爷爷脸上盖着一张草纸（当地的风俗），直挺挺的躺在炕上，牛孟文一头扎进爷爷怀里，哇的一声就哭了出来

    牛孟文掀起了盖在爷爷脸上那张草纸，看着那张如刀刻般满是皱纹的脸，是那么的安静慈祥，因为掉了好多颗牙齿，嘴巴有些凹陷，想到以后再也听不到爷爷叫他的乳名——波，眼泪又一次奔涌而出。牛孟文一遍又一遍地摩挲着爷爷的手和脸

    牛孟文他爹给他爷爷办了村里有史以来最隆重的一场葬礼，那年他爷爷享年八十四岁。

    奶奶身体一直不是很好，听说前面生了好几个男孩都夭折了。那时候破四旧，不许搞封建迷信那一套，后来迫不得已又是许香又是还愿，直到后来，才好不容易才有了牛孟文他爹。牛孟文他爹小时候放牛打草的上过五年高小，然后就开始帮家里下地干活了。再大一点，开始学石匠，和牛孟文他娘结婚以后，才开始学瓦匠的。不过牛德宝人还算聪明，学了两年，也算出徒了，出徒了就是手艺人。那时候，瓦匠木匠都是手艺人，因为有一技傍身，所以在当时很是吃香。当时生产队时

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