时光荏苒，转瞬飞逝，这一日，地星之上，大汉帝国都城，皇宫之中，皇帝刘启召集群臣商讨国事。“呵呵，今日召集诸位来谈的都是大学问，朕平日来事物繁忙，没有时间拜读各位圣贤的著作，今日偶有闲暇，所以，大家可以畅所欲言，啊，畅所欲言。“

    “陛下。自我朝建国以来，便使用黄老之道治国，而黄老之道，源自黄帝，伊尹，远宗，老子，彭祖，其要旨是清静无为，不尚贤，不尚争，顺应天道，以无为治天下，本朝自高皇帝以来，经留候张良，丞相陈平的倡导，施政一向以道家无为之术为原则，高皇帝除前朝苛政繁法，立法易简，约民三章，不扰民，不兴事，使人民得到休养生息，百业兴旺，从而有了汉家我这五十年的太平。无为而治，实为我汉家治理天下的思想大本。这是轻易变不得的，变则生乱啊！”道家博士黄生首先发表了自己的言论。

    而这时，儒家的代表袁固则是发言说道：“陛下，臣以为，世上之事，此一时也，彼一时也，高皇帝经大乱之后，海内空虚，人心不安，审时度势，实施安民，养民的无为政策，当时自有他的道理。但今日之天下，已经不可纯以无为之道而治之，这个道理，其实以高皇帝之英姿圣武也早已知晓。”

    停顿了一下，袁固继续说道：“昔日，高皇帝得天下后，朝纲未立，君臣无礼，陆贾建议高皇帝振兴儒学，尊礼孔子，高皇帝说“你老子在马上取得了天下，搞那一套做什么？”陆贾回答“马上得天下，难道也能马上治天下吗？”于是高皇帝，幡然醒悟说道“你说得对。”于是乎，才有了陆贾，叔孙通，仿制周礼，粗制礼仪，衍圣公曾经说道“克己复礼，天下归心。”七王之乱为何发生，就是因为国家典章制度不立，礼崩乐坏，子不子，父不父，臣不臣，君不君，现在天下大定，诸侯削弱，正是励精图治，变法更化的实施大有为之政的大好时机啊！”

    “请问袁博士，你所谓的有为是不是就是要推翻我们老祖宗一直留下来的政策啊！”这个时候，道家的代表黄生发话了。“有为，就是要更新，要变法，兴礼崇德，上尊圣王，外攘夷狄。”“擅变古法，扰乱国本。天下必会大乱啊！”“不断更化才能进步，当年夏桀暴虐，所以商汤兴起有为之师，夺了他的天下。后来商纣暴虐，周武起义兵，也夺了他的天下。（地星上的人族记忆和四大部洲的不一样）古法有善有恶，恶法不除，善法不立。昔日的善法到了今日也有可能成了恶法，如果当初桀纣的恶法不破，那么，到了今日，不还是桀纣的天下吗？”

    听到此话，黄生一下子站来起来。“不对，你说的不对，袁博士所举的汤武两例皆不得当。桀纣虽然暴虐，但仍然是国君，汤武身为臣下，却出兵攻打国君，乃是以下犯上，大逆不道之举。”

    袁固也站起身来。“那以黄博士看来，这汤武应该怎么做呢？”“依道家主张，因势利导，顺应天道，帽子在破旧，也要戴在头上，鞋子再新，也要穿在脚上，这叫做上下之分，天命知道，不可不遵从啊！”

    “那么，在下就要请问黄博士了。当年前朝君王暴虐，高皇帝起兵诛除前王的暴政，是不是代表高皇帝违背了天命呢？难道高皇帝起兵不对吗？是以下犯上，大逆不道之举吗？难道今日还应该顺应前朝的天命吗？”袁固一连串的发问，直说的黄生无言以对。“你，你，你你你你你你。”结巴了半天，黄生才说出一句完整的话。“你竟然敢妄议本朝高皇帝得事情？”

    “高祖起兵，推翻前朝的暴政，行的就是大有为之革命，这才创下了我汉家的千秋大业，这难道不是顺乎于天，应呼于人的仁善之举吗？既然是，那么后来的为君者为什么就不可以不断革新，有所作为呢？”“你，你你你。”黄生又开始结巴起来。“你敢要主张废弃我汉家无为而治的大本，哎呀，你们看看。”

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