的纸灰吹散了。

    这纸条，不能给九难看到。否则，九难找王琪就不往南走了。

    ——

    王琪的白马已被骑走，杨丹的黑马还在。

    将房钱饭钱结了，杨丹上马，北上山西。

    杨丹知道，五台山上有很多寺庙，清凉寺在最上面。所以杨丹行来，也不问人，直接往上走。中途，只随便找了家寺庙歇脚，喝了点水。

    此行，有个重要的时间标志，就是喇嘛攻山。喇嘛攻山之后，紧接着就是九难行刺。所以杨丹希望能够赶在喇嘛攻山之前到达清凉寺。

    那么，喇嘛攻山了没有呢？

    这事也不需要问人。因为这是大事，如果已经发生了，沿途总会有人议论的。

    杨丹没有听到议论，也就表明，喇嘛还没有攻山。

    ——

    到清凉寺，远远的，就看见寺外建有一间小屋。杨丹知道那是双儿的住处，便牵马走了过去。

    一边走，一边想，双儿平时里，都干些什么来打发时间呢？

    敲门。门一开，出来的果然是双儿。

    尽管杨丹变换了装束，双儿还是一眼就认出来了：“陈姑娘是你！你是怎么找到这儿来的？”

    此时，杨丹的主要衣着就是一件清式大褂。面料是蓝底配以小红花，花间有少许绿叶，整体色彩非常明艳。不是女式长衫传统的斜襟，而是像直襟旗袍那样的直襟。包边用的是黑色，粗略看去，就像是没包边一样。

    杨丹之所以特意赶在今日变换装束，是为了避免原剧情的一贯制绿衣。活像陈珂就不洗澡不换衣裳一样。

    ——

    原剧情中，韦小宝在清凉寺闲下来之后，对陈珂的思念疯涨。

    陈珂变成杨丹之后，似乎魅力陡降，韦小宝虽然偶尔也会想念，但远没原剧情那样夸张。

    听见有人报告，说是陈姑娘来了，韦小宝立即迎了出来。

    不是迎出了寺，而是迎到大雄宝殿外面的坝子。

    清凉寺的规矩没有少林寺大。寺中只是不留女客而已，并不是女客不能上香。从寺门至大雄宝殿的沿途，女客都是可以行走的。

    “你可算是来了！”韦小宝说。

    杨丹微笑道：“当日一别，曾许诺言。千山万水，不敢或忘。如今正是践诺而来。”

    韦小宝听不懂了，担心说错，没敢接话。

    杨丹曾在少林抄经七日，有两名澄字辈老僧同在藏经阁，也算是熟人。

    当日两人之一的澄观，见韦小宝不开口，便道：“善哉善哉，施主曾为少林抄经，于弘扬佛法尽了心力，也算是有缘之人。”

    “清凉寺也需要抄经吗？”杨丹直接发问。

    这句话韦小宝听懂了。

    ——

    韦小宝的基础性格，其实就是流氓。有人归纳了一下流氓性格的主要特征，说是：有奶就是娘c目的就是一切c不要脸皮c反复善变c奴颜卑息c亡命心态c媚强凌弱c冷酷寡情。

    这其中，最根本是媚强凌弱。

    纵观《鹿鼎记》，不难发现，韦小宝性格两极分化严重。顺风的时候，头脑敏锐，眼光明亮，奇计妙方层出不穷；逆风的时候，则只能撒泼打滚，四处求告。

    再统计一下原剧情中，韦小宝在陈珂面前处于弱势的情况：第一次，在少林山门，韦小宝被陈珂一把擒住（时间极短）；韦小宝与九难一起南下寻找阿琪，陈珂往往乘白衣尼不见，私下里，便打他一拳，踢他一脚出气。

    由此可见，多数时候，韦小宝在陈珂面前都居于强势。

    居于强势的原因，最早是凭借洪教主所授的救命三招之一“狄青降龙”，可算真功夫。然后就是借少林之势；南下

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