这是一块历史悠久的土地，那些在这里生存的部落。大部分是丁卡人，有3884万平方公里的生活地域。大部分是森林和沼泽c草地，可耕种土地是少之又少；黄色土地是粘性土，水一泡就变成泥糊糊，无水时板结不利于种植c黑红色是含酸的土地；这就是非洲，还有沙漠。这里是热带草原气候，5月至10月是雨季，温度20°到40°，有大量的降雨也造成了水土流失；这些土地的颜色与干热的太阳和水土流失有密切的关系；11月到4月是旱季，气温30°到50°；整个62万多平方公里的南苏丹地形像槽型，东c南c西c是山地。中部平原有2500万公顷粘性土地。种植小米c木薯c高粱c花生c棉花c芒果c香蕉c麦c甘蔗等作物。南苏丹部族丁卡人一部分以养大角牛为生，也养一些山羊；而他们与努维尔人的斗争是因为贫穷，两个民族就像阿拉伯与犹太民族一样，他们有共同祖先，语言相近，努维尔人也养牛同样是大角牛。整个南苏丹地区64个民族，丁卡人c努维尔人c希鲁克人是比较大的民族，九十年代南苏丹有670万人到800多万人左右；2016年的统计资料有1100万人。因为政府对许多部族无法控制根本没有详实的人口统计。

    这个国家所有苦难的渊数都与两件事有关，1件是18世纪阿拉伯人捕奴，贩卖黑奴事件有关，这里的黑奴被贩卖到世界各地，大部分黑奴进了美洲的农场；后来才有了美国的南北战争。这件事给被捕奴的南部黑人c带来了巨大的伤害，无论是生命还是文化都无以言喻。

    第二件事；是苏丹南部黑人c没有自己独立的文化，没有有序传承的文化；被全世界尊重的文化。生存的艰难；仿佛这个世界上，白人是贵族，其它强势些的民族是平民；而这些文化落后与现代科技无缘的民族就是下等的奴隶，摆脱不了被歧视的苦难命运。苏丹在上个世纪独立了，掌权者依然没有给南苏丹黑人以文化和生命的尊重，他们被强制把英语做官方语言。没有自己文化的凝聚力，没有母语独立的地位。母语的独立是一个民族独立于世界民族的根本。古老的部落社会关系c交通的不发达，即使今天这个深处非洲内陆土地也没有几条像样的公路，向东的路，穿过埃塞俄比亚的山岭道路曲折难行，然后进入索马里路也不好走；外面的物资进不来，里面物资出不去；东面的邻国也不发达，依然是非洲共同命运叫战乱，叫贫穷；为了可怜的一点物资，去争夺去战斗，真是越穷越乱，越乱越穷。北部到海的交通路径被苏丹扼住了咽喉；西部的交通还要差些，南部有直通刚果（金）的公路及到乌干达的公路；虽然在政治上可以得到南部非洲黑兄弟支持c毕竟有限，都是穷弟兄。良好的教育才能产生文明c产生创新；而他们因为贫穷c基础教育是远远不够的。什么才是弱小民族走向胜利的路径呢？只有生存在一个相对稳定的世界里；才能让文化c文明开枝散叶。而不是生命被随意的猎杀；不好的社会秩序也比没有秩序的社会好。无论什么样的民族，不怕弱小，也不惧苦难；唯有走出去，融入世界又坚守自己的信仰，坚守自己文化的核心价值，重视教育的传承，这个民族才会在苦难中成长壮大。一个人非如此不可，何况一个民族。犹太人就是很好的案列。即使几千人的部队要想横穿三个非洲国家，而且在20世纪90年代，那就是一次长征；这里没有宣传队，没有播种机；在异族的土地上，这块土地有现代科学，没有认识到的细菌c病毒c毒蛇c野兽路上要逢山开路遇水架桥。在这异国的土地上，到处要面对的是语言不通的部族，恶劣的气候；炎热的高温；阴冷的谷地；吃人的沼泽。当地部族对外来之人，是防范和敌视，因为外来者给他们的伤害太多了。

    二十世纪九十年代的南苏丹博尔市，也是南苏丹人民解放阵线的领导人，约翰·加朗的故乡。约翰·加朗（j一

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