萌生：

    人的价值和尊严既体现在他对社会的贡献上，也反映在个人财富的积累方面！

    那些说金钱有害的人自己也在追求财富，无产者因为贫穷而革命，但革命不是甘愿当一名无产者！

    假如你和他都富有，我凭什么就该落后？我又有什么值得满足？我的人生价值观难道只有贫穷？

    看到报纸上报道的一篇篇发生在全国各地的致富“宣言”，杨卫平有点坐不住了。

    因为这些言论，如果不及时加以纠正，它们将逐渐对绝大多数的华夏人产生潜移默化的效果，最终导致一种扭曲了畸形金钱观的成型！

    这些言论，根本就不是这个时代的求富精神，而是代表了整个社会求富心潮的前锋。

    商品经济为最先敢于勇闯商海的下海者，提供了发家致富的机会。收入少的阶层对收入高的阶层，不可避免地产生了攀比和心理称衡，慢慢转化成彼此竞争的心态。

    人人都可以凭智慧和才干去开辟致富之路。一时富不起来的人，也不是没有求富之心，而是同样接受致富的观念。对物质利益的追求，已成为人们一种新的精神支柱。

    精神文明应该成为求富的规范！为富不仁，富而腐化，拜金主义泛滥，都是与这种规范背道而驰的，会让那些一心求富发财的人不知不觉走上邪路。

    求富，不光是追求物质财富，同时也要追求精神上的富有。

    发家致富，富民强国，必须是两种文明同时上，中西文明相结合，创造富有华夏特色的文化，富而好礼，富而多义，富而社会升平，走向高度文明社会。

    在当今金钱价值观逐渐盛行的华夏社会，应该同时闪耀着信仰和奉献的理性之光。要让正义和善良蕴蓄于广大人民群众之中，要让人格和道德显示出巨大的力量！

    只有这样，才能在社会需要的重要时刻，信仰和奉献会爆出火花，进而燃起熊熊烈焰，焚灭物质崇拜的丑恶现象，又或者，信仰和奉献汇聚成一股清流，涤荡着社会意识中的污泥浊水。

    一定要让我们这个国家到处都能体现出社会关怀，到处都飘扬着义务旗帜！

    杨卫平素来就是心动了便马上行动。他以困难救助、谢功酬劳、日常义举、见义勇为四种社会现象为主题，向国.务.院递交了一份标题为《论精神文明建设在改革开放过程中的重要性》报告。

    文中着重强调，道德伦理，绝不能因为追求物质财富而沦丧！“义”的观念一直都深深扎根在华夏民族的传统文化里面，是华夏人的一种美德。在金钱交易的商业社会，一定要保持这种特别宝贵的传统，让它卓然昂立于整个社会。

    一个民族，不能没有精神。国家的强弱，与它的道德水准有直接关系。社会道路的变迁，曾经是古罗巴兴衰的一个重要原因。罗马人发扬这种社会风范使它强盛起来，而当它失去社会道德风范时，整个帝国便衰落了。因为，财富引起了罗马人的奢华、自私和纵欲，最终导致了整个社会道德的腐化堕落，丧失了其全部的美德。

    这是历史的启示，华夏，无论我国的改革开放进行到什么样的程度，绝对不能失落伦理道德精神！

    杨卫平的这份报告，得到了一号首长和二号首长等老领导们的高等肯定和赞赏。

    一号首长亲笔批示：精神文明和物质文明必须同时抓，两手都要硬！

    二号首长作出指示：要严防资产阶级自由化思想对我们的党员、干部和人民群众的腐蚀！

    1979年10月10日，《新华日报》头版头条刊登了杨卫平的这篇文章，并写了整版的评论员文章。

    一号首长和二号首长的亲笔批示，都赫然见报。

    很快，这篇文章在全国各省各市的省报市报等地方党

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