碍，让‘心’自由放任，终难达至境，”

    “心者好修，神难修，”

    “神又称呼为精神，精神方面更要了解宇宙苍生，天地万物，此举是要静心体悟天地，但能够做到这一步人天下间少之又少，”说道此处无名一叹，继续开口讲道；“神的修炼难之又难，能够修炼到先天境界之人，每一位不是一方之霸，就是一派长老，这样的人俗事缠身根本无法精心体悟天地，从而开始修神。”

    “哪怕是有也是一味枯守又或沉迷不悟，亦难与心合。”

    “要知道神，心，身三者缺一不可，心和神不能结合直接影响先天境武者的修行深度。”

    “而绝大部分先天境武者终生都在初，中，两个阶段徘徊不进，因为世间太多的俗事无法令其抛开，又或只专其一。任何一种波动情绪都会影响修行者的心神，无法保持‘身’‘心’‘神’齐头并进之势。”

    杨启峰沉默不语，他对无名的话语作出了一番总结，先天境界总结起来也只有三个字，身，心，神！

    身；是体能的进修，包括体质强弱，真气精纯等等。

    心；是对本身各种**情绪的掌控进修，是否拿的起，是否放的下，都影响心修的进度。

    神；指对万物天地宇宙的了解，进而达到与之融汇。

    在这三种修行中，有的人重身，有的人重心，有的人重神，更有者重修两项或三项者。

    专修一项也只是在先天前中期徘徊，两项即可成后期和大成，而想要突破先天必须要身心神齐修才有可能。

    另外正邪两道在先天境修行又有不同，正道者重求心，身，越高深者越接近枯守，远离宇宙苍生，天地万物，孤心枯修魔道则是偏重身修，放任心流，正邪两者所重所修几乎相同，但在心的修行上却是完全不同的两个极端。正道修心之无欲无求，脱俗尘之外。邪道修心的极求极欲，无所不用其极。相较之下却是异曲同工，殊途同归。8

    
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