在修士本人看来，这恰恰是“与自己过得去”，要追求的就是这种纯正的心境，通过所行来洗炼。

    清风低头看着手中的杯子，又问道：“你如今所怀，是有为之愿，能告诉我是什么吗？”

    梅振衣：“有修为得神通者，不能逼人供奉，更不能若不供奉就加害于人。此为得神通而忘法本，残害众生。这是我在彭泽所想，方才又想起。”

    “欺夺他人之信。”清风说了六个字，然后又示意梅振衣继续说。

    梅振衣接着道：“悟修行之徒，指引他人无可厚非，但不合强引此路，替他人之愿。更有甚者，仗道术以图淫邪，勒索黎民。不仅是勒索财物，更可怕的是勒索人心。”

    “妄拟天心为己心。”清风又说了七个字。

    梅振衣：“还记得何家村吗？那些村民临死前还在朝天跪拜，我永远都忘不了那一幕。我很清楚，天上神灵是什么？人们真正敬仰的是达到超脱轮回地境界，比如我师父孙思邈真人，我所崇敬的是他的大医精诚之心，比如你，我崇敬的是金仙境界，而不是在我面前喝茶的清风。”

    清风闻言把茶盏放了下来，神情有些古怪，梅振衣接着说道：“别介意我地话，不论你是谁，只看你如何与人打交道，身与行一体，我也很尊敬你本人，而这并不一定因为你是金仙。而世上有修士，依些许道术，矫众显灵自称神，或乱乡里。此是误人亦自误之举，应戒之。”

    “在世显圣自称神。”清风说了七个字，然后一皱眉。

    梅振衣有些不解的问：“仙童，我说话与你说的话，似乎有点对不上啊？”

    清风展开眉头笑了：“你是未成仙的修士，说地是人间修行；我是金仙，闻言想的是无边玄妙方广世界，当然对不上。……我问你一句，若说‘不可欺夺他人之信’。张三说阿罗诃是唯一的神，李四说摩诃末是唯一的神，然后争持相斗，算不算彼此欺夺呢？”

    梅振衣：“这话是你说地，又不是我说的！在我看来，这是世人自取的乱象而已，自古以来不免，他人也勉强不得。假如是阿罗诃或摩诃末自己现世插手。那才叫欺夺。”

    清风：“所以我们刚才的话，分别讲地是仙界与人间，我也有所想而已。……总算知道你在彭泽张榜的本愿了，你若不先求清静主动置身其中，为愿而实行的话，可能会被碾为齑粉，就算能最终超脱，也会留下千古骂名。总有人会不断骂你的。”

    梅振衣一耸肩：“有些人骂我，我并不在乎，比如彭泽那些残害一方地淫祠妖邪。再比如说我是一定要设法除掉梅丹佐的，假如他夸我仁慈，我反而会羞愧难当。若一定要被碾为齑粉。那就为齑粉吧，佛家不是说‘我不入地狱，谁入地狱’吗？”

    清风看着他，眼神意味深长：“这些话。等有机会你去和地藏王菩萨说吧。……关于天刑雷劫，其实还有一件事我没告诉你。”然后发来了的一道神念。

    天刑雷劫形神俱伤，相还这一世所有的业力，清风早就告诉过梅振衣，但他却没有讲明另外一点，是关于“伤神”地。

    天刑中，这一世所遭遇地所有忿怖怨念、爱恨纠缠都会同时侵入神识，若定心扰乱不能自守。一世神识就将被击散，这比炉鼎损毁更可怕。就算有大罗成就丹这等灵药相助，也只能重新凝聚法身而不能抵御伤神之威。

    但是还有一个办法能够抵消天刑中“伤神”的威力，那就是世人真诚发自内心地、对你一世功德地颂扬，此所谓功德消业力，非神通所能敌。

    清风当初为什么没告诉梅振衣？这倒不完全是故意的，道家修行讲究清静无为，不主动惹业也不主动消业。不绕这道弯子。今天听了梅振衣的话。清风还是说了出来，算是一种委婉的提醒。

    梅振衣起身施了一礼：“谢谢今天

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