中国古代帝王自称“天子”，能统领天下之人，必属天之骄子。位处天之下，地之上，誉为天子。历代皇帝对天地非常崇敬，历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位，必集中人力c物力c财力，以最高的技术水平，最完美

    的艺术去建造。祭天大典，是封建皇帝根据古代文献记载，以独享祭祀上帝权力体现其合法地位，也为向人民展现君权神授的观念，为了达到其宣扬神权以维护皇权的目的。一则以神之赋与的姿态巩固皇权，二则是

    以神之姿态统领万生。

    祭天之礼，从商夏之时开始，一直延续至今。大凡君王之身，无不以天为敬，以地为统。隐涵之意，便是在天地之间，唯吾正身成神，恭拜者受之神之恩泽，洪福齐天，违背者水浇火融，万劫不复。

    大宋祭天之礼，在排场之上，省略有弱减。一则是皇室逐步开明，减少祭祀活动的开支，杜绝铺张之弊。二则终年征战不断，在祭天之日皇室无暇顾及。真宗之年，那骚扰边界的蛮族在冷氏和夜氏的联合之下，得以彻底消除。所以，皇帝对天意所归之向尤为重要。皇身者，无不依天而存。天要亡君，世人难挡。上天要成就一个君王的丰功伟绩，必定会安

    排前无古人之奇人能将，辅佐之风调雨顺，国泰民安。所以，真宗帝在祭前五日，派亲王到牺牲所察看为祭天时屠宰而准备的牲畜。前三日便开始斋戒。前二日书写好祝版上的祝文。前一日宰好牲畜，制作好祭品，整理神库祭器。皇帝阅祝版，至皇穹宇上香

    ，到圜丘坛看神位，去神库视边豆c神厨视牲，然后回到斋宫斋戒。

    祀日前夜，由太常寺卿率部下安排好神牌位c供器c祭品乐部就绪乐队陈设最后由礼部侍郎进行全面检查。如此祭天之典，虽非震慑天下之威，可见皇帝用心之足，超过强兵阔邦之心。

    冬至清晨，皇宫的祭天坛之上，早已经香火高然，诵经之声悠扬整齐，划破长空，震慑云霄之巅。皇帝清衣行七礼之后，三跪九拜，送帝神完毕，观看焚烧祭品，奏佑平之章，起驾返宫，大典结束。

    返典之时，众官皆平，无贵贱之分。如此明理之举，誉之皇帝深知天下百姓和众官为皇室之功劳，以平身待之。出得祭天坛，众官散去。司马监急步走到皇帝身边，沉声道：“皇上，承蒙皇上厚爱，未因老臣身带浊气而影响祭天之礼。老臣今日前来，收获不少，无奈家中后事缠身，只待老臣返府之后，料理后事，再

    慢慢理顺不迟。”

    皇帝抬手轻拂须，微微一笑，道：“朕的天下，能有今天之富强昌盛之貌，全托司马爱卿与众臣之功。你放心回去处理家事便好。只等平和之日，你即刻动身进宫与朕商议便好。”

    司马监领命躬身退下，众妃跟随皇帝，朝着养心正殿走去。

    祭天之典，后宫妃子之中，除却皇后西南两妃之外，还有皇太后与南宫淑妃随行。

    从资历与地位来说，冷凌孇身为大宋皇后，无可厚非。西南侧宫二妃，皆为朝中重臣之后。一个为使官之府出身，一个为太医世家闺秀成贵。两妃皆为皇帝身边除却皇后之外重中之中的妃子。唯独南宫燕，不但有着罪官之后的污名之身，在宫中礼仪素养处于低廉欠缺之位。她能随其他三贵跟随皇帝出行祭天大典，完全是因为皇太后的溺宠和偏爱。加之她暗中告诉皇太后，自己怀龙脉之根，这

    让盼孙子心切的皇太后更加的关爱有加。

    行至养心侧殿，路过人工湖畔。此时虽然时值严冬之时，可是那湖畔的花坛之中，七色彩菊和腊梅迎寒怒放。

    在这万物萧条的严冬之际，加之时近正午，太阳正好。微风轻拂的湖面之上，鱼儿轻腾出凌凌波光

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