做的白玉汤很鲜美，很受人欢迎。不知道你有没有兴趣尝试一下新材料呢？好了，我睡去了，你也晚安。明天中午见。记得带上那45万钱。”

    放下电话，我的脸上浮现出愉快的笑容。

    白玉汤的香味在鼻尖下轻轻浮dàng，将人的每一个味蕾打开。

    那真是食物中的罂粟。明知它是黑色的dú物，可是尝过了一次之后，就让人yù罢不能，坠入饕餮的炼狱之中。

    柳云深说的对，朱晴收留的每一只流浪小动物，都被她放血、虐杀之后，做成了白玉汤，送往“流浪之家”餐厅，而并非她告诉我的，送至“动物流浪之家”。

    那一大堆的人ròu，应该足够熬制一大锅的白玉汤吧。不知道朱晴会不会感激我的“赠ròu之恩”呢？

    唯有在想起那个思儿发疯的母亲时，我的心微微抽动了下，随即就消散了。我甚至邪恶地想：倘若他们明天坐在“流浪之家”，啜饮白玉汤，能否从香浓的汤味之中，闻出儿子的味道呢？

    昔日，周文王被纣王囚于狱中，儿子伯邑考赴朝歌搭救，却被纣王杀死，做成了ròu饼，赐予周文王。当周文王含泪一口一口地吞下儿子的骨ròu之时，纣王在笑，妲己在笑，历史亦在笑。历史笑残暴之人的短视，亦笑自己被后人涂脂抹粉后的怪模样原来只要成功，之前的成狼都可以忽略不计。

    食子偷生之人，却被后人誉为明君圣人，恐怕只有周文王一人了。

    不过倘若儿子的ròu汤，能够温暖、浸润一下母亲饱受摧残的身心，恐怕在道学家的眼中，亦可以视为一种圣道吧，比如二十四孝之中褒扬的“割ròu救母”。

    我不是圣人，不是孝子，我只是一个都市里平凡求生的人。善与恶，对我来说，并非那么泾渭分明，甚至说，我有点刻意想要去模糊其中的界限。

    庄子说：为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。意思是，做事情，随心随xìng，不必趋从于“善名”或慑于“刑法”。

    亦即，庄子相信，人xìng本善。顺从人的本xìng，世界将变得和谐。

    可是精神分析学派创始人弗洛伊德说了，人是受本能所驱使的，而本能与文明相冲突。亦即，每个人都是非理xìng的，总是在追求“快乐原则”的本我（id）与坚持“道德原则”的“超我”（super-ego）之间进行摇摆，并接受奉行“现实原则”的“自我”（ego）的调节。人类社会的进步，是以压抑人的本能为代价的。

    所以，每个人每天都在不停地煎熬之中，或者说，人生就是一场战斗。“超我”战胜了“本我”，人就成了圣人；“本我”击溃了“超我”，人就沦陷进犯罪的深渊；倘若“自我”取胜，恐怕就是市井小人的生活了吧。

    将柳云深、朱晴除掉，其目的由“自我”控制，行为由“本我”cāo纵，然而，我亦可以将其提升至“为民除害”的道德层面，如此的话，就是“超我”在起作用了。

    总之，“本我”、“自我”、“超我”三者，在处理柳云深、朱晴一事上，可以难得地达成一致意见，实现*的原则。

    所以，我很满意自己的安排。

    ◎深夜树底刨尸

    为了防止朱晴入室彻查“满竹”与“许迈”之间的打斗经过，撞破我的yīn谋，逼迫我不得不提早对她动手，我又做了一点安排：将门口的电子感应报声器拆下，再将许迈的尸体从卧室扛到客厅里，斜靠在门后的鞋柜上；然后将总闸中的保险丝戳断，又将其外壳包在棉被里砸烂，造成是打斗过程中不慎打坏的假象。如此，没有电，开不了灯，我断定朱晴胆子再大，也不敢进屋查看，揪出藏于幕后的我。

    忙完这一

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