第040章 患得患失的教廷

    梵蒂冈，信理部。

    信理部是罗马教廷的大圣部之一，它的全称是“信仰理论部”。

    如果仅是从字面上理解，这似乎是个主要从事理论研究的部门。但如果真这样想的话，那就大错特错了。

    其实只要提到它的前身的名字，就知道这里是干什么的了。信理部的前身，就是教廷知名高的部门——宗教裁判所。

    没错，就是那个世纪搞出“狩猎女巫”、“猎杀吸血鬼”等群众运动，没事就喜欢罗马鲜花广场上，举办人肉烧烤大会，制造了无数白色恐怖的宗教裁判所。

    这个部门的名气之大，甚至超过了教廷本身，虽然这名气是臭烘烘的。

    进入20世纪后，民智开化，大众的化素质都大幅上升，神棍们的日子也难过起来了，他们再也不能像以前那么简简单单的忽悠人了。各大宗教为了自身的延续，不得不开始走向世俗化，天主教自然也不能例外，这个保守的教会，也开始改变自己大众心目的形象了。

    对于要改变形象罗马教廷来说，宗教裁判所就是一个很尴尬的存。因为他们的名声实太臭了，简直顶风能臭出里外。不但成为外界的攻击目标，甚至就连天主教内部的很多人员，都对这个喜欢玩“人肉烧烤”的猎奇部门深感不满。

    想想也是，任何一个组织或势力，这种又有侦缉权，又有执法权，还干湿活脏活的部门，都是拉仇恨值的，让人憎恨和恐惧的。比如前苏联的kgb、美国的ia、民国的军统、明朝的东厂，哪个不是臭名远扬？

    但是，对于任何一个组织或势力来说，这种组织又是不能缺少的。要是没了他们，哪些脏活湿活谁来干？谁来给老大背黑锅？谁来帮组织拉仇恨值？

    所以，取消宗教裁判所这种事情，梵蒂冈是绝对不会干的，他们又不是傻子。

    不过宗教裁判所的名气实太大，已经影响到整个教廷的形象了，加上外界的舆论压力。教廷只好做了个折的手段，把宗教裁判所的功能分拆了。把他们的执法权划给了圣轮法院和圣赦院，剩下的部分也不能再叫“宗教裁判所”了。

    于是1967年，保罗世教宗大笔一挥，以前大名鼎鼎的“宗教裁判所”就摇身一变，成了“信仰理论部”。他们明面上的任务，就是负责维护信仰与教义，查禁和制裁任何违反信仰原则及教义教规的言论和刊物。

    当然，现毕竟已经是21世纪了，教廷本身的权势都已经衰落的不成样子了，别提实力大损的信理部。现除了天主教内部的圣职者，还有些顾忌他们之外，其他的人根本就不鸟他们。

    另外，像英国的“圣公会”，国大陆的“三自教会”等教会，虽然名义上还是属于天主教体系，但其实早就自开山门了，就连梵蒂冈的教宗都不鸟，不用说什么信理部了。

    不过信理部再怎么衰，它教廷内部的权力还是很大的。现他们当然不能像以前那样，动不动就玩“人肉烧烤”，抓几个“女巫”啥的，但是他们还是教廷的重要耳目。另外，他们还有一项任务，就是确认和处理一些超自然事件。

    前段时间，全球范围出现了几十起相似的超自然事件，这么大规模的事件，自然引起信理部的注意。而且，好几起事件，幸存者就有天主教徒。有些教徒获救后，就很快把这些事件汇报到教廷了。

    于是信理部就马上派出了干员进行调查，结果不查不知道，一查吓一跳。

    信理部把调查结果汇报上去之后，教廷高层一时间都傻眼了。

    按照幸存者的讲述，以及信理部的实地调查，都指向了一个结果——东方的启明星。

    这是《死海古卷》的一篇预言出现的人物，

    “……第二个千年之后……东

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