图）流芳百世的空前利益和名誉。这也是真的。

    无论为了百姓公益，还是千秋名利，这些精英们把自己都毫不留情，残酷的赌上自己的生命c财产和未来的一切，又怎么会在乎其他人呢？谁碍事了，谁就被大义的给打到，远处的祸患还没有来临，人为内部折腾的祸患就马上会来临。

    未伤敌，先伤自己，自己内部先打乱套了，祸起萧墙之内，还能办成事么。精英打着为天下百姓的利益，搞社会实践，总会有许多追随者去搞事，牵连无辜的百姓。就是如此。

    退一步说，内部团结一心了，但是天意难测，不是有想法的，去努力就能成的。就是对错时常也是辩证的，不同立场和角度会存在很大差异的。想做好事，却给百姓带来更大灾祸的事情，远比“无为”要多的多。管多越多，越出事，就要越去管事，形成滚雪球一样的恶心循环，最终超出精英们的能力范围，崩盘了，好事变成坏事。

    所以要是精英们都顺应时事，隐起来，天下自然无事。

    上到天子，下到普通的百姓都是一视同仁的稻草狗。百姓和精英都是一样的，谁也别觉得谁在上面，无为而无所不为。以“无为”作为有为的方式，用看不见的规律之手来办事，这世界就太平了。

    “这说的很有道理啊，太平无事多好，总有人跳出来要搞事，就跟美国一样，他不折腾这世界早太平了。”纹身大汉不自觉的声高了。

    博士媳妇拧了纹身大汉一把，老实点，接着看。

    “孔子是凯恩斯主义，仁义礼智信孝忠涕勇，就是具体的干预手段。孔子认为，天下无道，所以要通过有形之手的干预，让天下从回到正确的发展轨道上。

    以有为实现无为，并积极的确立了标准，制定了尺度，同时注意区分君子和小人。避免“小人”误国，实现“君子”统治之道路。

    鱼可以钓鱼，野兽可以用陷阱，任少卿这种明面的捣乱份子可以杀，有形的都可以治理，士农工商，各就其位，君子远庖厨，不谈利，离小人和女人远点，不谈情义，恪守中庸之道，天下就太平了。但是老子这样隐藏太深，实力又深不可测的捣乱份子，孔子比较犯愁，所以，孔子说“吾今日见老子，其犹龙邪。”

    这孩子解读的有没有道理是一回事，但是这种曲解自成逻辑，却是很出人意料。”

    博士媳妇一口气给纹身大汉解释完。但是纹身大汉有点迷糊。

    “天下有道丘不与易也，是孔子说的，“天下有道的和平世界，我就不出来参与治理了”，但这话意思要反过来看，现在天下混乱不堪，所以需要我出来治理天下。这是孔子的自负和宣言。你不问，这是什么意思么？”

    “是啊，但是这和离方闲道远点有什么关系。”纹身大汉颇为不解。

    “志大才疏，空言大话还好说，但这个笔记上的东西都很有思想性，重要的是这些有传染性的，看起来是指明了一个光明的前方，但是这一路过去，还不是在走“圣人不死，大盗不止”，卷进去的人，还不如咸鱼过的舒服呢，对我们这些大众而言，不劳动就没有饭吃，干实事，养活好自己的才是最重要的，不值得去冒险。”纹身大汉的媳妇点着大汉的脑袋。

    “你这担心的，我还能被一个小孩子给糊弄了。”纹身大汉哈哈的笑起来了。

    “就怕他不是小孩，小孩哪来的这么弯弯的，带坏人的念头。”纹身大汉的博士媳妇最终还是没说什么，自己的丈夫表面粗疏，实际也是一个有想法的人，最怕的是有想法的人遇到有想法的人，而有了想法，然后衍生一系列不可预测的为，这个方闲道实在是个太逆反的人，平平安安多么好，为什么要这么逆反呢。但是从何劝起，有些人就不该认识，不该相遇，遇到一起就会没好事，方闲道就属于这类人，疏远和远

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