众人听了，有的顿觉粗俗，皱起眉头；有的用鄙夷的眼神看着他；有的则和程在天一般，噗嗤一声笑了出来。赵修也笑了片刻，对程在天说道：“这个‘和尚’却不进寺庙修行，也不剃度，只是二十多年前曾受韶州南华寺的高僧教导，会念几句佛经”

    那‘大耳和尚’却抢过话头，嚷道：“不止会念几句佛经，嘿嘿，我还从师父那学来许多少林功夫呢，比这赵老头，那是高明多了。你瞧，赵老头明明气得很，却没胆量跟我比划，不是心虚是什么？”这挑衅的语句，赵修听了却是不愠不火，一笑置之。

    在大耳和尚后面，还有二十余人，一一上前。众人都跟程在天叙了礼，就渐渐散了，有的进庄内园林游玩，有的出门而去。赵修把程在天请进内堂，命人奉茶后，问道：“敢问程少公子，此番来见老朽，所为何事？”

    程在天从袖中拿出《幽冥神功》和《五毒掌法》来，开门见山地说道：“这两本秘籍，晚生后辈资质驽钝，不能明了其中意思，还望庄主赐教！”

    赵修听了，讶异非常，几乎从椅子上掉下来。他这椅子是由金丝楠木制成的，材质精美，做工又好，若是平常安坐，绝无从座上掉下来的可能。他这一下显是遇到了生平从未见过的奇事，才一时失态。

    赵修勉强坐定了后，吩咐韩知文道：“快，快关上门！”又问程在天：“这这两本秘籍，你是从从何处得来？”程在天答道：“是在哦，是在五毒教的地下圣殿中拿来的。”

    “好，好！这实在是一桩世间的奇遇！”一个粗俗的声音在堂上的横梁响起来，像是蜂鸣似的，格外刺耳。赵修看都不看，淡淡地道：“大耳贼，还不下来。”便听得“嘿嘿”一声坏笑，一个胖大的身影竟似小雀般轻盈地落下来。程在天一看，正是方才那“大耳和尚”。

    他挠头抓腮，对程在天说道：“小兄弟，你有什么话，但说无妨。和尚我听得快，忘得也快，断不会把你所说的又说与别人听。”赵修瞄了他一眼，说道：“你说得出，也要做得到才好。”大耳和尚听了，怒道：“你说谁做不到？”左手微微颤动，运起内劲来。

    赵修略一侧眼，便已料到他手上使的是什么功法，笑道：“少林绝技楞伽指，不错，不错！”这第二个“不错”说完之时，轻轻地把上身一侧，躲过了大耳和尚的一击。

    原来这“楞伽指”是当年少林达摩祖师面壁九年时所创的高深指法，三百多年来修习者众，能大成的却不过寥寥数人，最近者是已过世的云虚禅师，其人扬名天下也是在四十多年前了。这门武功可将内劲化作无形的剑气，从食指c中指c无名指c小指四指指端发出，以寓意当年达摩神僧传给二祖慧可大师的《楞伽经》四卷。这门功夫轻则凌空点穴，叫人动弹不得；重则伤人肉身，置人于死地。凡江湖中人对战，无论使兵刃的或是用拳脚的，总是有迹可循c有形可观；但这等无色无形的指法，着实叫人难以提防，受攻者只能凭借敌人运劲时的动作，以及自身的交锋经验，来判断敌方的剑气来路。

    大耳和尚见一击不成，把拇指外的四指收了回来，往后退了数步，右手真气翻转，又运起劲来。赵修趁他运劲之时，笑道：“假和尚，方才那一击，你原是想点我肩上‘巨骨穴’，使我全身无力，以便制服了我，是与不是？”

    大耳和尚目光游移，道：“你你胡说些什么？躲得过我下一招，再来说话！”

    只见他喝一声：“起！”四指指着茶几。程在天便惊奇地看着茶几上的一只茶杯，只见杯盖像是被一只无形的手一般揭开，弹起三寸之高。随后，杯中的茶水竟也向上喷涌。

    在杯盖将要下坠时，只看大耳和尚又喝一声：“着！”四指斜向下一拨，那涌起的茶水竟变了走向，化直为横，向赵修面门溅去。

    赵修

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