，还与古玩界隔绝交流和来往，他们被国家养在金字塔内，没有眼力，也不敢下手买古玩。

    有些民间出土和流散的古玩，古玩商也不会让体制内的专家们鉴赏。说穿了，有些古玩来源并不合法，且认为他们的鉴定水平差得远，用不着求助他们鉴定，同时也没必要给自己找麻烦。同一件器物，一二手进价和三四手进价，价格会差数倍。文博人员，古玩商之间，不具备交流沟通的条件，更不会进行买卖交易。

    古董商不与那些不懂鉴赏古玩的人，进行交流和交易。主要因为这一群体不懂得欣赏，没有共同语言和沟通的基础，不但不懂得历史价值及收藏价值，且不懂得养护古玩，有的甚至损毁文化遗存。破四旧的时候，这群体，砸寺庙，多起劲，烧书画，多卖力，批孔斗孟，多风光。真正内行的古玩商，实际上舍不得把古玩卖给不懂、不爱古玩的人，因为真正的古玩商，内心喜欢酷爱古玩，交易并非完全为了金钱，不像竟拍时价高者得，转让主要看对方人品，如果卖给外行，会被看做毁老祖宗的宝贝，良心有愧。古书画，特别怕氧气和光照，会造成“光老化”，禁止拍照。近代书画也不例外，不能长期暴露在阳光下，灯光下，禁止烟熏火缭，虫咬鼠啃，还特别怕紫外线和潮湿。古玩商对这些人，要么不交易，要么卖高仿，认为门外汉只有资格玩赏一些赝品罢了。自知平庸嘛，甘于凡俗嘛，生活平平淡淡，同时也平平安安。看不清潮头风向，非要跟风冒险，用一百块要一万块的货，想捡漏？痴心妄想哦，不可救药！异想天开哈，骗骗这厮！关公面前耍花刀，买的没有卖的精，给他脖子挂一磨盘，大街栽一跟斗。

    古玩这一行，包罗万象，一个人不可能什么都懂，傲慢和咄咄逼人，单打独斗当然也就孤掌难鸣，吃亏的只能是自己。文物有学术研究价值，但未必都有经济价值，及市场需求，并非越高古，越老旧，就越价高，也并非宫廷出来的物件，都是无价之宝。玉就是玉，石就是石，万年的石头，还是石头，不可能变成玉。皇上的厕纸，也是厕纸，不可能变成金纸。要和懂规则的聪明人一起干，最关键还要遇对明师，跟对朋友圈，很多想成为收藏家的收藏爱好者，都牺牲在了拍卖行的边缘。鉴定师要有看到真品的机会，并且进行认真的考察和识别，从而掌握真品的特征。要想看到真品，除了馆藏实物，便是通过行家，或商家之手来了解真品了。搞收藏，最重要的不仅是资金，还需要有庞大信息网，朋友多，人缘广，哪有好东西都能知道，所以说有时候，信息等同于钱。

    袁秋华经常在收藏圈朋友的带领下，寻访各路古玩商店，书画店，购藏古董，有时在知情人的带领下，走街串巷，搜寻以前散落在大户人家里的珍贵古董，例如，康有为家族，朱汝珍家族，商衍鎏家族，甚至拜访近现代及当代书画名家，预订作品。

    她有自知之明，深知宋元书画名迹，不在故宫，各级博物馆，美术馆，即在海外，明清名家大作，即便偶现市场，不是伪作，就是天价，远非一工薪阶层所能负担得起。惯常到近代书画展，当地画廊购买书画作品，不看官衔、头衔、名气，不论名头、流派、行情，只讲作品内涵，艺术水平，囤货以小名家为主，凭借自己的眼力去“淘宝”或“拣漏”。容庚、商承祚的书画，不准出境，属于生僻，冷门，收藏是豆腐价。岭南画派的高剑父、高奇峰和陈树人，及入室弟子，在香港的赵少昂、杨善深，在广州的黎雄才、潘行健，还有后辈杨之光、陈金章、伍嘉陵、梁世雄、林墉、王玉珏等画家。当时艺术品市场还未曾升温，岭南画派在艺术市场一直默默无闻，绝大多数岭南派画家作品都在千元至几万之间徘徊，也就有了“价值洼地”之称。

    袁秋华每月逛两次香港荷里活道的古玩街，参加了不少小型的古玩拍卖会，经常收获惊喜。最大的收益是得到潘玉

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